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重阳节登高的意义

发布时间:2019-06-15 03:06:46投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :2次

重阳节 是中国的一个传统节日,在王维的诗词歌赋中曾提及到 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人 。那么您知道重阳节为什么登高吗,重阳节登高的寓意有哪些?有关重阳节登高的的起源说法是怎样的,下面不妨来看看相关的文章吧!

重阳节登高的意义

重阳节为什么登高

登高是重阳节的重要风俗。汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。

到了魏晋时代,登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说,九月九日,士农工商各行业的人都到郊外登高,设宴饮酒。《千金月令》也说: 重阳之日,必以肴酒登高眺远,为时宴之游。赏菊以畅秋志。 东晋诗人谢灵运为了登高的方便,还自制了一种前后装有铁齿的木屐,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,人称 谢公屐 。在唐代,一些著名诗人都以诗篇记载了重阳节的活动。

如李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗中说; 九日天气晴,登高无秋云。 杜甫《九日》诗中也写道: 去年登高 县北,今日重在涪江滨 等等。在宋代,登高之风依然风行。《东京梦华录》载: 都人多出郊外登高,如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。 在南宋,据《武林旧事》载,宫廷于八日作重阳排当,以待翌日隆重游乐一番。

明代,皇帝亲自到万岁山登高。清代,皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山。在民间,早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛,晚清以登陶然亭、蓟门烟树(德外土城)、八大处等为多。据《燕京岁时记》载:凡登高,必 赋诗饮酒,烤肉分糕,洵一时之快事。

重阳节登高的寓意

登高是重阳重要的活动。重阳节又有 登高节 之称。登高之处,没有划一的规定,一般是登山、登塔。

重阳登高早在西汉《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景的记载。南朝时,梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事:汝南人桓景,随费长房游学,费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊,盛茱萸系臂,并登高,饮菊花酒,才可免祸。桓景照办了,才逃脱灾祸。这个故事,生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

当然人们登高也不单是攀登而已,还要观赏山上的红叶野花,并饮酒吃肉,享受一番,使登高与野宴结合起来,更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方 月令》: 重阳日,必以看酒登高远眺,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之,即醉而归。 记载显示隋代的风俗与后世很相似。

到了明清时期,北京地区登高的风俗很盛行,《燕京岁时记》云: 京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹,出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处,北则蓟门烟树、清净化域等处,远则西山八处。赋诗饮酒,烤肉分糕,询一时之快乐也。 不论文人百姓,都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器,登高台、土坡,架起幕帐、桌椅,大吃爆烤羊肉或涮羊肉,并唱戏奏乐,听歌看舞。如清末慈禧太后,每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉,并架蓝布围障,防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处,也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。

重阳为秋节,节后草木开始凋零,所以有称重阳节野游活动为 辞青 ,与三月春游 踏青 之说法相对应。

重阳节登高的的起源说法

说法一:明《五杂咀》认为,重阳源于古代对山神的崇拜,以为山神能使人免除灾害。所以人们在 阳极必变 的重阳日子里,要前往山上游玩,以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥,后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。古代认为 九为老阳,阳极必变 ,九月九日,月、日均为老阳之数,不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动,并非如魏文帝曹丕所称九为 宜于长久 之数。

说法二:重阳时节,秋收已经完毕,农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节,农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做 小秋收 。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征,起点提倡作用,正像春天宜于植树,人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗,气温凉爽,适宜于登高望远。


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