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古诗中含有月的诗句

发布时间:2019-07-12 03:07:36投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :0次

暮从碧山下,山月随人归。 李白:下终南山过斛斯山人宿置酒

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。 李白:月下独酌

青天有月来几时?我今停杯一问之。

人攀明月不可得,月行却与人相随。 李白:把酒问月

今人不见古时月,今月曾经照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。 李白:把酒问月

落月满屋梁,犹疑照颜色。 杜甫:梦李白二首之一

天边树若荠,江畔洲如月。 孟浩然:秋登兰山寄张五

山光忽西落,池月渐东上。 孟浩然:夏日南亭怀辛大

松月生夜凉,风泉满清听。 孟浩然:宿业师山房待丁大不至

高卧南斋时,开帷月初吐。 王昌龄:同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

潭烟飞溶溶,林月低向后。 綦毋潜:春泛若耶溪

明月出天山,苍茫云海间。 李白:关山月

回舟不待月,归去越王家。 李白:子夜四时歌:夏歌

长安一片月,万户捣衣声。 李白:子夜四时歌:秋歌

月照城头乌半飞,霜凄万树风入衣。 李颀:琴歌

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 孟浩然:夜归鹿门山歌

我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 李白:梦游天姥吟留别

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。

李白:宣州谢脁楼饯别校书叔云

鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。 杜甫:寄韩谏议

云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。 杜甫:古柏行

玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。 杜甫:观公孙大娘弟子舞剑器行并序

夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。 韩愈:山石

纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。 韩愈:八月十五夜赠张功曹

一年明月今宵多,人生由命非由他。 韩愈:八月十五夜赠张功曹

夜投佛寺上高阁,星月掩映云曈昽。 韩愈:谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。 韩愈:石鼓歌

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。 白居易:长恨歌

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。 白居易:长恨歌

醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。 白居易:琵琶行并序

东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 白居易:琵琶行并序

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。 白居易:琵琶行并序

去来江口守空船,绕船月明江水寒。 白居易:琵琶行并序

春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。 白居易:琵琶行并序

月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。 王维:桃源行

又闻子规啼,夜月愁空山。 李白:蜀道难

孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。 李白:长相思二首之一

日色已尽花含烟,月明欲素愁不眠。 李白:长相思二首之二

含光混世贵无名,何用孤高比云月? 李白:行路难三首之三

带月字的整首古诗

2、《玉阶怨》

【唐】李白

玉阶生白露,

夜久侵罗袜。

却下水晶帘,

玲珑望秋月。

3、《秋浦歌其十三》

【唐】李白

渌水净素月,

月明白鹭飞。

郎听采菱女,

一道夜歌归。

4、《月下独酌》

【唐】李白

花间一壶酒,

独酌无相亲。

举杯邀明月,

对影成三人。

月既不解饮,

影徒随我身。

暂伴月将影,

行乐须及春。

我歌月徘徊,

我舞影零乱。

醒时同交欢,

醉后各分散。

永结无情游,

相期邈云汉。

5、《关山月》

【唐】李白

明月出天山,

苍茫云海间。

长风几万里,

吹度玉门关。

汉下白登道,

胡窥青海湾。

由来征战地,

不见有人还。

戍客望边色,

思归多苦颜。

高楼当此夜,

叹息未应闲。

6、《把酒问月》

【唐】李白

青天有月来几时,

我今停杯一问之:

人攀明月不可得,

月行却与人相随?

皎如飞镜临丹阙,

绿烟灭尽清辉发?

但见宵从海上来,

宁知晓向云间没?

白兔捣药秋复春,

嫦娥孤栖与谁邻?

今人不见古时月,

今月曾经照古人。

古人今人若流水,

共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时,

月光长照金樽里。

7、《宿建德江》

【唐】孟浩然

移舟泊烟渚,

日暮客愁新。

野旷天低树,

江清月近人。

8、《月》

【唐】薛涛

魄依钩样小,

扇逐汉机团。

细影将圆质,

人间几处看?

9、《望月怀远》

【唐】张九龄

海上生明月,

天涯共此时。

情人怨遥夜,

竟夕起相思。

灭烛怜光满,

披衣觉露滋。

不堪盈手赠,

还寝梦佳期。

10、《月夜忆舍弟》

【唐】杜甫

戍鼓断人行,

边秋一雁声。

露从今夜白,

月是故乡明。

有弟皆分散,

无家问死生。

寄书长不达,

况乃未休兵。

11、《山居秋暝》

【唐】王维

空山新雨后,

天气晚来秋。

明月松间照,

清泉石上流。

竹喧归浣女,

莲动下渔舟。

随意春芳歇,

王孙自可留。

12、《旅宿》

【唐】杜牧

旅馆无良伴,

凝情自悄然。

寒灯思旧事,

断雁警愁眠。

远梦归侵晓,

家书到隔年。

沧江好烟月,

门系钓鱼船。

13、《故人寄茶》

【唐】曹邺

剑外九华英,

缄题下玉京。

开时微月上,

碾处乱泉声。

半夜招僧至,

孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎,

香泛乳花轻。

六腑睡神去,

数朝诗思清。

月余不敢费,

留伴肘书行。

14、《暮江吟》

【唐】白居易

一道残阳铺水中,

半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,

露似珍珠月似弓。

15、《霜月》

【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉,

百尺楼台水接天。

青女素娥俱耐冷,

月中霜里斗婵娟。

16、《漫兴》一首

【唐】杜甫

江月去人只数尺,

风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静,

船尾跳鱼拨剌鸣。

17《泊秦淮》

【唐】杜牧

烟笼寒水月笼沙,

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,

隔江犹唱后庭花。

8、《枫桥夜泊》

【唐】张继

月落乌啼霜满天,

江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

19、《明月夜留别》

【唐】李冶

离人无语月无声,

明月有光人有情。

别后相思人似月,

云间水上到层城。

20、《江楼有感》

【唐】赵嘏

独上江楼思悄然,

月光如水水如天。

同来玩月人何在,

风景依稀似去年。

21、《十五夜望月》

【唐】王建

中庭地白树栖鸦,

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,

不知秋思落谁家?

22、《春江花月夜》

【唐】张若虚

春江潮水连海平,

海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,

何处春江无月明?

江流宛转绕芳甸,

月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞,

汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,

皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?

江月何年初照人?

人生代代无穷已,

江月年年只相似。

不知江月待何人,

但见长江送流水。

白云一片去悠悠,

青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?

何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊,

应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,

捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,

愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度,

鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花,

可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,

江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,

碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归?

落花摇情满江树。

古诗词中比较霸气的诗句有哪些

中国最有霸气的诗句!(精辟、酣畅、淋漓)

挂一漏万, 管窥之见;执经叩问, 扫径以待。(渴望有识之士补之)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

力拔山兮气盖世!

天生万物以养人,人无一德以报天

黄金若粪土 肝胆硬如铁

策马渡悬崖 弯弓射胡月

人头做酒杯 饮尽仇雠血

扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩

只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元

十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿

我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕

忍令上国衣冠沦于戎狄,相率中原豪杰还我河山

一门七进士 父子三探花

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血

天下风去出我辈,一入江湖岁月摧

皇图霸业谈笑中,不胜今宵一场醉!

生当作人杰, 死亦为鬼雄

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

想当年,金戈铁马,气吞万里如虎

它强任它强,轻风拂山冈, 它横任它横,月光照大江

振衣千仞冈,濯足万里流

十年磨一剑,霜寒未曾试

望门头止思张俭 忍死须臾待杜根

宁做真小人,不做伪君子

慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头!

“犯强汉者,虽远必诛”

  

八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声

更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜!

仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人。

男儿何不带吴钩, 收取关山五十州?

请君暂上凌烟阁, 若个书生万户侯!?

老天顺我老天昌,老天逆我叫它亡!

要知兵器为凶器,圣人不得已用之

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼

自反而缩,虽千万人吾往矣

别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿

 

 

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田

用舍由时,行藏在我

呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪

安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜

星垂平野阔,月涌大江流

暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容

我本楚狂人,凤歌笑孔丘

但使龙城飞将在,不叫胡马渡阴山

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

待到来年九月八,我花开后百花杀,冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲

飘飘何所似,天地一沙鸥

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。俱往已,数风流人物,还看今朝

风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返

一身转战三千里,一剑曾挡百万师.

琴声动武林 剑在手中握

季布无二诺,侯嬴重一言

人生感意气,功名谁复论!

醉卧美人膝, 醒掌杀人权

不求

连城璧, 但求杀人剑

匈奴未灭,何以为家

十年磨一剑,霜刃未曾试

伏波唯愿裹尸还,定远何需生入关

莫遣只轮回海窟,仍留一箭在天山

前不见古人,后不见来者 念天地之悠悠,独怆然而涕下

沧海一声笑,滔滔两岸潮

万花丛中过,片叶不沾身。

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。

王候将相,宁有种乎

老夫聊发少年狂

…………鬓微霜,又何妨

持节云中,何日遣冯唐

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼

振长策而御宇内,执搞朴而震天下

吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙

风萧萧易水寒,壮士一去兮不复还!

君子死知己,提剑出燕京。

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里!

群山万壑赴荆门,生长林彪尚有村

一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏

入门不拜骋雄辩, 两女辍洗来趋风

东下齐城七十二, 指挥楚汉如旋蓬

不料韩信不听话, 十万大军下历城

齐王火冒三千丈, 抓了酒徒付鼎烹

出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟!

玉树歌残王气终, 景阳兵合戍楼空

老子人间无著处,一樽来作横山主

千磨万击还坚劲, 任尔东南西北风

古今多少事,都付笑谈中

复值接舆醉,狂歌五柳前

提师百万西湖上,立马吴山第一峰

山随平野尽,江入大荒流

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁

子规夜半犹啼血,不信东风唤不回

今日长缨在手,何时缚住苍龙

此去黄泉招旧部,旌旗十万斩阎罗

历尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇

相逢意气为君饮, 系马高楼垂柳边

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

双手劈开生死路,一刀割断是非根。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青

此生自断天休问,独倚危楼。

独倚危楼,不信人间别有愁。

天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章

唯大英雄能本色 是真名士自风流

他日我若为青帝 报与桃花一处开

世事如棋 乾坤莫测

一生思破红尘路 剑藏庐轩隐迷踪

万战自称不提刃 生来双眼篾群容

征衣风尘化云烟 江湖落拓不知年

剑痴刀狂世纷云 今将衣钵卸双肩

踏尽千山无人识 当初枉受成名牵

东风吹醒英雄梦 笑对青山万重天

难定纷纷甲子年 千魔荡荡白阳天

苍天旨意著书命 诸子虔诚扶道颠

佛灯

点亮华光现 一线生机救末年

丈夫非无泪 不洒离别间

一剑平生恨 气短英雄胆

蛰龙已惊眠 一啸动千山

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流

锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。

蜀道难,难于上青天!

千山万岭吾独行 千军万马吾不惊 千招万式吾惊练 千万身价业小灵

君不见长江之水天上来,奔流到海不复还

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色

不知江月待何人,但见长江送流水

与生俱来人中首, 惟我与天同齐寿

双脚踏翻尘世浪, 一肩担尽古今愁

念天地之悠悠,独怆然而涕下

少年十五二十时 步行夺得胡马骑

  三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山

  人生得意须尽欢 莫使金樽空对月

  天生我材必有用 千金散尽还复来

  生子当如孙仲谋!

  四海翻腾云水路,五洲震荡风雷激。

青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还

事了拂衣去,深藏功与名。

谁能书阁下,白首太玄经。

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗

酒醒只在花前坐, 酒后还来花下眠

半醒半醉日复日, 花开花落年复年

古诗词中“月”的意象可以有哪些含义

月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴:幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等,无不表达。月亮的不同意蕴,形成不同的审美意境,烘托出诗人们的不同情怀。

一、以月渲染清幽气氛,烘托悠闲自在、旷达的情怀

在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里,月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。

在不少古诗词中,文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛,烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。

如王维的《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”

“明月松间照,清泉石上流”,这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊!在这里,一切都显得自在安然、新鲜活泼,洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。

又如王维的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟 ,时鸣春涧中。”在这首诗中,月亮以动态的形式出现,一个“惊”字打破了宁静,唤醒了一个息息相通的世界。在这夜静春山空中,一轮明月的出现,更加渲染了清幽与雅致!

其它咏月渲染清幽气氛,烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多,如:辛弃疾:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”(《西江月 夜行黄沙道中》);“明月未出群山高,瑞光万丈生白毫”(苏轼《和子由中秋见月》);“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”(《前赤壁赋》)等。

二、以月寄托相思之情,抒发思乡怀人之感

在远离家乡,远离亲人者的眼里,月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思,或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中,这一类是最多的。

从月相的形态及其变化来看,圆月如盘,团团圆圆;残月如勾,残缺不全。月亮圆了又缺,缺了又圆,自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里,沐浴着清幽柔和的月光,人们很容易陷入沉思,展开遐想,产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人,仰望明月,思绪常常飞越空间,想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。

李白《静夜思》中的乡情,就是这样生发出来的,“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”,当诗人“举头望明月”时,一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程,不但人们很容易理解,而且不少人都亲自体验过,这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜,因而千百年来,深受人们的喜爱。诗中的月亮已不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中,有大量都是咏月的诗歌,如:“我寄愁心与明月,随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》);“孤灯不明思欲绝,卷帏望月空长叹”(李白《长相思》);“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”(李白《月下独酌》);“月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。”(李白《渡荆门送别》)等。

其他以月寄托相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多,如:露从今夜白,月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》),“今夜鄜州月,闺中只独看”(杜甫《月夜》);“满月飞明镜,归心折大刀”(杜甫《八月十五夜月》);“海上生明月,天涯共此时”(张九龄《望月怀远》);“何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》);“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月》);“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》);“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”(范仲淹的《苏幕遮》);“江南月,如镜复如钩。似镜不侵红粉面,似钩不挂画帘头,长是照离愁。”(欧阳修《望江南》);“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。”(欧阳修《生查子》);“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?”(吕本中《采桑子》);“春风又绿江南岸,明月何时照我还”(王安石《泊船瓜洲》);“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐,几家飘零在外头?”(南宋民歌《月儿弯弯照九州》)等等,真是举不胜举。

三、以月渲染凄清的气氛,烘托孤苦的情怀

在失意者的笔下,月亮又有了失意的象征,引发了许多失意文人的空灵情怀,寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。

1、在不少古诗词中,月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。

如李白的《月下独酌》:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”

表现上看,是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。而这一切,皆因月起。若无此月,诗人恐怕也不会有此感伤。

又如杜甫的《旅夜书怀》:“细草微风岸,危墙独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章著?天地一沙鸥。”

“星垂平野阔,月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。通读全诗,我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。而辽阔的平野,浩荡的大江,灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情,以乐景抒哀情。

2、在不少古诗词中,月亮这一意象常常是诗人哀思的借托,是诗人心境的写照。

如白居易的《暮江吟》:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。”

此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景;后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。这两幅景象虽美,但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景固然壮阔,然已近黄昏;夜时情境纵然美丽,独无人欣赏。以美景写哀景,哀意之深实在难以言喻。月在此,早已不可与诗相分离了。

3、在不少古诗词中,月亮这一意象的出现,常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。

如杜甫的《咏怀古迹五首(其三)》:“画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”

诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景,令人读到此句便感伤万千,月在此,功不可没。

又如张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”

诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的,所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪,使他不能入睡,秋深,夜静,西天的上弦月渐渐落下去了,天色变得漆黑,此情此景,使诗人越发感到凄凉难耐。

其它咏月渲染凄清的气氛,烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多:如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》);“俱杯逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”(李白《宣州谢(月兆)楼饯别校书叔云》);“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月……去来江口守空船,绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾”(白居易《琵琶行》); “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”(杜牧《寄扬州韩绰判官》);“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户”(晏殊《蝶恋花》)等。

四、以月蕴涵时空的永恒

那高悬于天际的月亮,也常常引发诗人们的哲理思考:明月亘古如斯,跨越时空,而相比之下,人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中,月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。

李白《把酒问月》中有:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”明月亘古如斯,而相比之下,人生是多么的短暂,这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致,读来意味深长,荡气回肠。

王昌龄的《出塞》:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景,纵横历史,时空交错,物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情,实际上,诗人以李广自喻,抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业,但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此,成了跨越时空的见证人。

张若虚《春江花月夜》中有:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”江月年年如此,人物代代无究已,诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。

苏轼《前赤壁赋》中有:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”。

千百年来,诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她!情由景生,景由情变。人心好,景色美;人心灰暗,景也灰暗。景色自在人心中!面对亘古的月亮,不同的诗人,不同的环境,各有不同的感受,都把自己独特的感受写出来,绘景寓情,便有不同的吟月诗词。

五、历代文人墨客钟情于月的文化探源

1、从文化渊源上看,月文化源远流长。在远古时代,民间就流传着许多关于月亮的传说,如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。中国民间有赏月的传统习俗,赏月赋诗唱和,更是文人雅士的交游活动之一。据有关专家考证,民间中秋赏月活动约始魏晋时期,盛于唐宋。至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。至宋代,民间中秋赏月之风更加兴盛。节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕,贵家结饰台榭,民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,嬉我连坐至晓”。

2、从月亮的亮度和质感上看,月光虽明亮,但与太阳的光辉相比,她仍然显得有些清幽,不像太阳那样让人感到温暖,有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。如“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”(王维的《鸟鸣涧》),一轮明月的出现,更加渲染了春山的清幽与雅致,烘托出清幽宁静的意境。又如:“画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫《咏怀古迹》)“环佩空归月夜魂”这是何等的凄惨悲凉,读到此句便让人感伤万千,月在此,功不可没。

3、从月亮的特征来看,尽管人们身在不同的地方,但看到的月亮都是相同的。许多脍炙人口的名句都是和这一特性有关的,如“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思”(张九龄《望月怀远》),看着辽阔无边的大海上升起一轮明月,诗人想起了远在天涯海角的友人,此时此刻他也和我望着同一轮明月。诗人思念远方的友人,以至于彻夜难眠,埋怨长夜漫漫。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝,隔千里兮共明月”如出一辙,自然浑成,意境雄浑壮阔;再如“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),诗人借这轮同照两地的明月,来传达自己对朋友的一片真心,通过诗人的艺术想象,无知的月亮,就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。

4、从月相的形态及其变化来看,圆月如盘,团团圆圆;残月如勾,残缺不全。月亮圆了又缺,缺了又圆,自然勾起人们的想象和联想。碧空如洗,圆月如盘,人们在尽情赏月之际,会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。如“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》),又如“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,等得团圆是几时?”(吕本中《采桑子》);“月子弯弯照几州,几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州?”(南宋民歌《月儿弯弯照九州》)等。弯弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形象交互辉映,催人泪下。

中国古诗词中的“月”

月是古诗词中经常可以见到的物象之一。最早以月来表示思念之情的诗作,大概要属《古诗十九首》中的《明月何皎皎》了:“明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁?引领还入房,泪下沾裳衣!”这首诗是表现思妇盼郎君早归的,由月照罗帷引发忧愁,夜不能寐,孤独徘徊,涕泪沾衣,把思念之情表现得淋漓尽致。唐代以后以明月入诗写思念之情的诗歌大量涌现。“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”这首李白的《静夜思》几乎家喻户晓,老少皆知,成为以明月寄相思的典范。“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”王建的《十五夜望月》渲染了中秋望月的特定环境氛围,把相思的感情表达得十分委婉。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”苏轼的《水调歌头·明月几时有》更是以月比人,抒发思念亲人并聊以自慰的著名诗句。当然,写月的诗也有表达其他思想感情的,如张若虚的《春江花月夜》就表现了一种宇宙意识,一种超时空的永恒观念,富于哲理性。但以月入诗的作品绝大多数是抒发思念之情的,了解这一点很重要。我们再读到写月的古诗,马上就可以确定它的感情基调了。下面让我们读一读张九龄的《望月怀远》,然后思考并回答后面问题。

望月怀远张九龄

海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。

1.如何理解诗题中“怀远”的含义?诗中哪个句子点明“怀远”的含义?

2.诗中“情人”指的是谁?结合诗句内容分析他当时的心情。

参考答案这是一首因望月而思念远方亲人的诗。“怀远”就是怀念远方亲人的意思。诗的首联“海上生明月”是写望月,“天涯共此时”是写怀远。诗中的“情人”是诗人自己,意思是说自己是个有情之人。他眼见一轮明月冉冉升起,清辉洒遍大地,不由得想起远在天边的亲人,他们大概和我一样,也在仰望明月吧!虽然同沐清辉,却难以相见,难抑的思念使得他整夜不能入睡。他熄灭灯烛,爱怜地看着那一地清辉,披衣来到院里,走进清辉之中,不觉得夜露沾湿了衣裳。想抓一把月光送给亲人却不能够,只好盼望在梦中与远方的亲人相见了。诗人由景入情,以明月作媒介,曲折地道出对远方亲人的思念,含蓄而又富于深情。

关于中国传统节日的古诗。。。

1、春节

王安石《元日》 爆竹声中一岁除, 东风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符

2、元夕(正月十五)

《青玉案 元夕》 (宋)辛弃疾

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。

宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,火阑珊处。

《生查子 元夕 》 (宋)欧阳修

去年元夜时,花市灯如昼。 月到柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。

3、清明

杜牧《清明》 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村

《寒食》 (唐)韩翃 春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家。

4、端午

和端午 张 耒

竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。

五月五日 梅 尧 臣

屈氏已沉死,楚人哀不容。 何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。 未泯生前恨,而追没后踪。 沅湘碧潭水,应自照千峰。

端 午 (唐)文 秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤

5、七夕

古诗十九首之一 (汉)佚名

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤摸素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许。 盈盈一水间,脉脉不得语。

七夕

(五代?后唐)杨璞

未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

七夕 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。

6、中秋

《水调歌头》 (宋)苏轼

丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间!

转朱阁,低绮户,照无眠。 不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

.杜甫:月夜忆舍弟 戍鼓断人行,秋边一雁声。 露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。 寄书长不达,况乃未休兵。

张九龄:望月怀远 海上生明月,天涯共此时。 情人怨遥夜,竟夕起相思 灭烛怜光满,披衣觉露滋。 不堪盈手赠,还寝梦佳期。

李白

床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。

晏殊:中秋月

十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。

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7、重阳

王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人

过故人庄 唐*孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开筵面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。

醉花阴·重阳 宋*李清照

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。 佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。 莫道不消魂。帘卷西风,人比黄花瘦。

扩展资料

中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。在建宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋,儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:“河溪对嘴,芋仔食到”。

八月间,正是芋的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关,但民间还有一则流传广泛的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,以此来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为壮观。民间还有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不及的或在燃烧过程倒塌的则负,胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年,汉族人民反抗残暴统治者,于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市,肥而不腻,味美可口。酒后必食一小糖芋头,浇以桂浆,美不待言。“桂浆”,取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆,一名糖桂花,中秋前后采摘,用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧,把诗中的咏物,变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”,团坐聚饮叫“圆月”,出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥,清代狮子山下筑朝月楼,皆供人赏月,而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时,结伴同登望月楼、游玩月桥,以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南,桥旁为名妓马湘兰宅第,这夜,士子聚集桥头笙箫弹唱,追忆牛渚玩月,对月赋诗,故称此桥为玩月桥。明亡后,渐渐衰落,后人有诗去:“风流南曲已烟销,剩得西风长板桥,却忆玉人桥上坐,月明相对教吹箫”。

长板桥,即原先的玩月桥。 近年来,南京夫子庙已重新修葺,恢复明清年间的一些亭阁,疏浚河道,待到中秋佳节时,就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚,每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后,再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上打击,使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙,身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中。


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