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昨夜沉醉不知归路全诗词

发布时间:2019-07-12 07:07:27投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :1次

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。

出自宋代李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。

兴尽晚回舟,误入藕花深处。

争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

译文

应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。

一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。

怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。

古诗词,云深不知处

《寻隐者不遇 》

作者:贾岛

松下问童子,言师采药去。

只在此山中,云深不知处。

译文

苍松下,我询问了年少的学童;他说,师傅已经采药去了山中。

他还对我说,就在这座大山里,可山中云雾缭绕,不知他行踪。

《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子,后三句都是童子的答话,诗人采用了寓问于答的手法,把寻访不遇的焦急心情,描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁,以苍松喻隐者的风骨,写寻访不遇,愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽,言繁笔简,情深意切,白描无华,是一篇难得的言简意丰之作。

贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。

然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。

“形容不知前路,茫然若失”的诗词?

“形容不知前路,茫然若失”的诗词有:

  1. 《望江南(过分水岭)》李纲

  2. 《感遇 之四 》 陈子昂

  3. 《清平乐》张炎

  4. 《桂州三月三日 》宋之问

  5. 《临别送张諲入蜀》李颀

  1. 茫然,读音[máng rán],亦作"芒然"。指无边无际的样子;形容完全不知道的神态。见明 宗伦《旅怀》诗:"东吴隔千里,归计尚茫然。"

  2. 上述诗词如下:

(1)《望江南(过分水岭)》李纲

征骑远,千里别沙阳。泛碧斋傍凝翠阁,栖云寺里印心堂。回首意茫茫。

分水岭,烟雨正凄凉。南望瓯闽连海峤,北归吴越过江乡。极目暮云长。

(2)《感遇 之四 》 陈子昂

白日每不归。 青阳时暮矣。

茫茫吾何思。 林卧观无始。

众芳委时晦。 鶗鴂鸣悲耳。

鸿荒古已颓。 谁识巢居子。

(3)《清平乐》张炎

孤花一叶,比似前时别。烟水茫茫无处说,冷却西湖残月。

贞芳只合深山,红尘了不相关。留得许多清影,幽香不到人间。

(4)《桂州三月三日 》宋之问

代业京华里,远投魑魅乡。登高望不极,云海四茫茫。伊昔承休盼,曾为人所羡。两朝赐颜色,二纪陪欢宴。昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合,河畔垂杨拨不开。千春万寿多行乐,柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉,风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至,夜出南宫把烛归。载笔儒林多岁月,幞被文昌佐吴越。越中山海高且深,兴来无处不登临。永和九年刺海郡,暮春三月醉山阴。愚谓嬉游长似昔,不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗,帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。荔浦蘅皋万里馀,洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思,曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶,思归岂食桂江鱼。不求汉使金囊赠,愿得佳人锦字书。

(5)《临别送张諲入蜀》 李颀

出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。

经山复历水,百恨将千虑。剑阁望梁州,是君断肠处。

孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。

蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。

莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。

不知天地岁月也诗句出自哪个诗词

“不知天地岁月也”,虽然是七个字的句子,看似出自诗词,然而它后四字连仄,其平仄格律根本不符合诗词的基本要求,严格来说不算是诗句或词句。凡是学过诗词创作的人都不会写出这样的句子的。如果这个句子存在,要么是出自前人的文章而非诗词,要么是出自现代的不通格律的业余诗词爱好者的打油诗。

按,古人所做的含有“不知天地”等字样的诗词,目前存世可查的有两处:

1、唐代白居易《洛阳有愚叟》:不知天地内。

2、宋代曾巩《咏柳》:不知天地有清霜。

不知廉耻的诗词句子

《齐人有一妻一妾者》

  原文: 齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。” 蚤 起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他——此其为餍足之道也。 其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

  由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

关于不的古诗词

1 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.

2 不知天上宫阙,今夕是何年.

3 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.

4 不照绮罗筵,只照逃亡屋.

5 不敢高声语,恐惊天上人.

6 不论盐铁不筹河,独倚东南涕泪多.

7 不枉人呼莲幕客,碧纱橱护阿芙蓉.

8 不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪.

9 不知天下士,犹作布衣看.

10 不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送.

11 不堪玄鬓影,来对白头吟.

12 不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归.

13 不为怜同病,何人到白云.

14 不知腐鼠成滋味,猜忌宛雏竟未休.

15 不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深.

16不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香.

17.不应有恨,何事常向别是圆?


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