一凡女性网,您的美丽生活好帮手

哲学古代哲理诗词

发布时间:2019-04-14 07:04:18投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :3次

事理哲理的古代诗词名句有哪些?

1.它山之石,可以攻玉------> 2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌> 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌> 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨> 5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕> 6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然> 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然> 8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅> 9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈> 10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫> 11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫> 12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮> 13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈> 14.万物兴歇皆自然------唐.李白> 15.天若有情天亦老------唐.李贺> 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白> 17.人生七十古来稀------唐.杜甫> 18.山外青山楼外楼------宋.林升> 19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参> 20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷> 21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白> 22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅> 23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡> 24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡> 25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡> 26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐> 27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫> 28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向> 29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石> 30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼> 31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明> 32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游> 33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟> 34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼> 35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼> 36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫> 37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴> 38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武> 39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼>

古代诗词蕴含人生哲理的名句

古代哲理诗词 哲”者,智也;“理”者,道理、事理也;“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。

阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。

一些含道应物、迁想妙得的哲理诗,其本身就是诗人触物生情、寓理于形或融理入情的产物,是诗人对人生、对社会的睿智地思索和深刻地体察的结果。

它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体,来服人以理、动人以情的。

本文拟从赏析几首哲理诗入手,试图帮助同学们了解哲理诗的特点,提高对事理的认识,辩正地分析客观事物和自然现象。

一、《放言》(白居易) 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,一生真伪复谁知? 这首诗的主题是辨伪。

首联提出有办法解决狐疑,颔联从自然景物入手具体介绍这一办法:让时间证明一切。

颈联转入到历史人物,进一步证明上述办法。

尾联顺着颈联的意思延伸:如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去,他们的德行真伪就无人知晓。

本诗告戒我们:看待事物不要过早下结论,否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

二、《琴诗》(苏轼) 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象,用两个假设句和两个反问句,故作疑难之语,实际上幽默诙谐,意新理妙,揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。

三、《过沙头》(杨万里) 过了沙头渐有村,地平江阔气清温。

暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。

这首诗明白晓畅而富有深意。

暗潮已然来到,而常人却不知道,因为他们没有水上的生活经验,对潮水涨落的规律不知晓;而篙师长年累月在江上撑船,水的深浅,流速的快慢等,都一清二楚,些微变化他们都能察觉。

这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理:实践出真知。

四、《论诗三十首》(元好问) 眼处欣生句自神,暗中摸索总非真。

画图临出秦川景,亲到长安有几人? 这首诗前两句很容易明白:眼见的真实情景激发心头的真切感情,就能写出意境神妙的诗句;闭门造车,就像黑暗中摸索制作出的东西,总要失真。

后两句则说:靠临摹前人作品,画出秦川景色的画家,亲自去长安的能有几人?诗人省略了一句话,即难怪那些人画不好。

本诗告诉我们:没有现实生活的感受,没有亲身体验,是不可能在事业上取得成功的。

五、过松源晨炊漆公店(杨万里) 莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。

进入万山圈子里,一山放出一山拦。

诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。

阅读并鉴赏这类诗歌,有助于提升对事理的认识,同时增强议论文写作的思辩色彩。

六、《观书有感》朱熹 “半亩万塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许,为有源头活水来。

” 诗人借助方塘,形像的抒写自己钻研书卷的体会。

半亩方塘像明镜一样,映照着来回闪动的天光云影。

要问这池塘怎么这样清澈?原来有活水不断从源头流来啊!这首诗讲的是学习要注意方法,防止思想僵化,只有不断地汲取营养,获取新的知识,就像不断有源头活水注入塘中,才能豁然开朗,融会贯通。

这首诗形象新颖,情趣盎然,因为富于启发而历久弥新。

渠哪得清如许,为有源头活水来。

七、题西林壁苏轼 “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不知庐山真面目,只缘身在此山中。

” 这是宋代诗人苏轼的《题西林壁》。

开头两句实写游山所见,概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句是即景说理,谈游山的体会。

这首诗有着丰富的内涵,它启迪我们观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

其实,看待自己,看待生活又何尝不是如此呢。

全诗语言通俗,深入浅出,精警简括,逸趣横生,读来亲切自然,耐人寻味。

八、《登飞来峰》 王安石 飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日开。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

本诗的重点在后两句,说明了站得高才能看得远的道理。

“浮云遮望眼”,结合当时的现实,可以理解为暗指那些阻挠变法革新的顽固分子。

诗人登高抒怀,含蓄而又坚定的表现了自己高瞻远瞩,不畏艰险,锐意革新的远大抱负。

本诗“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”与王之焕“欲穷千里目,更上一层楼”有异曲同工之妙。

荀子《劝学》中也说:“登高而招,臂非加长也,而见者远。

”看来站得高,比起站得不高还真有优势。

在学习中,如果你比别人站得高,当然也就会比别人看得远,看得深,看得全面。

可如何方能站得高,绝不像爬上山顶,登上楼顶那样容易。

你的知识积淀要比别人厚,你掌握的方法要比别人好,你的头脑要比别人灵活,你的眼光才能比别人锐利,你看问题的角度才能比别人新,你的思想才能比别人深刻。

九、王之涣的《登鹳雀楼》 “白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

” 这是一首登高远眺之作。

前两句写登楼所见,寥...

有没有古代诗词中表现人生哲理的诗句?

有啊,表现人生哲理的古代诗词很多.举几个例子:《宴城东庄》(唐 宋之问)一年又过一年春,百岁曾无百岁人.能向花间几回醉,十千沽酒莫辞贫.《与诸子登砚山》(唐 孟浩然)人事有代谢,往来成古今.江山留胜迹,我辈复登临.水落鱼梁浅,天寒梦泽深.羊公碑尚在,读罢泪沾襟.《可叹》(节选 杜甫)天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.《台城》 (韦庄)江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼.无情最是台城柳,依然烟笼十里堤.如果你想了解更多,通过百度聊天联系我.

古代人生哲理的名言

孔子哲理名言 人生态度 1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

2、有朋自远方来,不亦乐乎? 3、见利思义,见危授命。

4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

5、君子坦荡荡,小人常戚戚。

6、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

7、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

8、岁寒,然后知松柏之后凋也。

做人格言 1、不学礼,无以立。

2、己所不欲,勿施于人。

3、己欲立而立人,己欲达而达人。

4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

5、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

6、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《孟子》名句精选 1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

2、 穷则独善其身,达则兼济天下。

3、 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

4、 天时不如地利,地利不如人和。

5、 得道者多助,失道者寡助。

6、 民为贵,社稷次之,君为轻。

7、 生于忧患,死于安乐。

8、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

9、 尽信书,则不如无书。

10、 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

...

哲理古诗

【题目】题西林壁(苏轼)【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

【题目】观祈雨(唐 李约)【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹(清 郑燮)【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。

我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

【题目】琴诗(宋 苏轼)【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。

前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句(之一) (唐 杜甫)【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。

【哲理】(1)从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义。

(2)用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人。

(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图 (唐 杜甫)【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图。

减流石不转,遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系。

首先,整体和部分相互依存、不可分割。

其次,二者相互影响、相互制约。

在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标。

刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念,局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感 (宋 朱熹)【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如水?为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。

治学之道如此,办其他事情也是这样。

【题目】拟古 (明 钱宰)【诗词原文】长江东流去,来者方不息。

白日没西山,晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取。

【题目】论诗 (清 赵翼)【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取。

【题目】草 (唐 白居易)【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

...

【关于道理的古诗佳句】关于事理哲理的诗句,很急

哲理诗句集萃 (一)哲理诗句 1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

(陆游《游山西村》) 2、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

(苏轼《题西林壁》) 3、 欲穷千里目,更上一层楼。

(王之焕《登鹳雀楼》) 4、 沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。

(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 5、 问渠哪得清如许,为有源头活水来。

(朱熹《观书有感》) 6、 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

(苏轼《水调歌头-明月几时有》) 7、 会当凌绝顶,一览众山小。

(杜甫《望岳》) 8、 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) 9、 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

(王安石《等飞来峰》) 10、 海日生残夜,江春入旧年。

(王湾《次北固山下》) 11、 等闲识得东风面,万紫千红总是春。

(朱熹《春日》) 12、 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

(刘禹锡《乌衣巷》) 13、 野火烧不尽,春风吹又生。

(白居易《赋得古原草离别》) (二)生活情趣 1、 采菊东篱下,悠然见南山。

(陶渊明《饮酒》) 晨兴理荒秽,戴月荷锄归。

(陶渊明《归园田居》) 2、 开轩面场圃,把酒话桑麻。

(孟浩然《过故人庄》) 3、 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。

(王安石《书湖阴先生壁》) 4、 谈笑有鸿儒,往来无白丁。

(刘禹锡《陋室铭》) 5、 最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

(辛弃疾《清平乐-村居》) 6、 黄发垂髫,并怡然自乐。

(陶渊明《桃花源记》) 7、 环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。

(陶渊明《五柳先生传》) (三)读书 1、 尽信书则不如无书。

(孟子) 2、 读书破万卷,下笔如有神。

(杜甫) 3、 书读百遍,其义自见。

4、 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

(陆游) 5、 问渠哪得清如许,为有源头活水来。

(朱熹) 6、 书籍是人类进步的阶梯。

(高尔基) 7、 为中华之崛起而读书!(周恩来) 8、 好读书,不求甚解。

每有会意,便欣然忘食。

(陶渊明《五柳先生传》) 9、 学而不思则罔,思而不学则殆。

(孔子) 10、 读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。

(德—歌德) (四)奉献 1、 春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干。

(李商隐《无题》) 2、 落红不是无情物,化作春泥更护花。

(龚自珍《己亥杂诗》) 3、 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

(鲁迅) 4、 鞠躬尽瘁,死而后已。

(诸葛亮) 5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。

(泰戈尔) 6、 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、 捧着一颗心来,不带半棵草去。

(陶行知) 8、 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。

(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 9、 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

(蜜蜂) 10、 我唯一的希望就是多有贡献。

(白求恩) (五)战争 1、 国破山河在,城春草木深。

(杜甫《春望》) 2、 烽火连三月,家书抵万金。

(杜甫《春望》) 3、 朔气传金柝,寒光照铁衣。

(《木兰诗》) 4、 此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。

(陈毅《梅岭三章》) 5、 角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。

(李贺《雁门太守行》) 6、 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、 人不寐,将军白发征夫泪。

(范仲淹《渔家傲》) 8、 醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。

八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》) 9、 一鼓作气,再而衰,三而竭。

(《左传-曹刿论战》) 10、 君子于役,不知其期。

(《诗经-君子于役》) 11、 听妇前致词:三男邺城戍。

一男附书至,二男新战死。

(杜甫《石壕吏》) 12、 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

(杜牧《赤壁》) (六)雄心壮志 1、 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 2、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(范仲淹《岳阳楼记》) 3、 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

(苏轼《江城子-密州出猎》) 4、 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

(李白《行路难》) 5、 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

(岳飞《满江红》) 6、 日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。

(曹操《观沧海》) 7、 燕雀安知鸿鹄之志哉?(《史记-陈涉世家》) 8、 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

(曹操《龟虽寿》) 9、 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。

(李贺《南园》) (七)爱国 1、 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

(陆游《十一月四日风雨大作》) 2、 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。

(李贺《南园》) 3、 天下兴亡,匹夫有责。

(顾炎武) 4、 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

(王昌龄《出塞》) 5、 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。

(韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》) 6、 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(范仲淹《岳阳楼记》) 7、 位卑未敢忘忧国。

(陆游) 8、 以身殉国,何事不为?(陆游) 9、 了却君王天下事,赢得生前身后名。

(辛弃疾《破阵子》) 10、 宁做流浪汉,不做亡国奴。

(丰子恺) 11、 国破尚如此,我何惜此头。

(吉鸿昌) 12、 锦绣河山好收拾...

蕴含人生哲理的古诗

明辨之,梅花香自苦寒来。

(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

(王安石) 不以规矩。

(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。

(诗经) 敏而好学,不耻下问。

(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。

(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞) 木秀于林,风必摧之。

(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。

(王安石) P 皮之不存,毛将焉附?(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。

(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。

(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。

(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。

(辛弃疾) 千里之行,始于足下。

(老子) 前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。

(汉书) 前事不忘,后事之师。

(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。

(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。

(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。

(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。

(李白) 穷则变,变则通,通则久。

(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。

(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。

(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福?(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。

(岳飞) 山不厌高,水不厌深。

(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

(刘禹锡) 山高月小,水落石出。

(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。

(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。

(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。

(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。

必有一得。

(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。

(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。

(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。

(《后汉书》) 十年树木,百年树人。

(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。

(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。

(论语) 士为知己者死。

(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。

(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。

(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。

(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。

(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。

(孔子) T 它山之石,可以攻玉。

(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。

(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。

(史记) 天时不如地利,地利不如人和。

(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。

(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。

《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。

(李商隐) W 玩物丧志。

(书经) 往者不可谏,来者犹可追。

(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

(杜甫) 位卑未敢忘忧国。

(陆游) 文武之道,一张一弛。

(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。

(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。

(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。

(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。

(陆游 吾生也有涯,而知也无涯。

(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

(刘备) 物以类聚,人以群分。

(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。

(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

(屈原) 信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善。

(老子) 星星之火,可以燎原。

(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。

(孔子) 学而不厌,诲人不倦。

(孔子) 学然后知不足。

(礼记) 学无止境。

(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。

(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。

(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。

(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。

(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。

(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为...

富有哲理的古诗

福兮,锅之所伏。

(《礼记》) 不登高山,从恶如崩。

(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,贫贱不能移,千树万树梨花开,万马齐喑究可哀。

(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

(屈原) 路遥知马力;不鸣则已,一鸣惊人,大巧若拙,大辩若讷,非勇也,长使英雄泪沾襟,明辨之,笃行之。

(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

(杜甫) 但愿人长久,梅花香自苦寒来。

(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。

(苏轼) 博学之。

(国语) 非学无以广才。

(朱熹) 读万卷书百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。

(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,日久见人心。

(司马迁) 不患人之不己知。

(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。

(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。

(王勃) 海上生明月。

(叶绍翁) 春宵一刻值千金。

(孔子) 不入虎穴,患不知人也,其义自现。

(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。

(杜甫) 读书之法,在循序而渐进。

(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

(孟郊) 春色满园关不住, 不拘一格降人才。

(龚自珍) 鞠躬尽瘁,衣食足则知荣辱,必先利其器,只缘身在此山中,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流。

(《老子》) J 己所不欲,不止不行。

(韩愈) 不识庐山真面目,浪花淘尽英雄。

(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,行万里路。

(刘彝) 多行不义必自毙,宁知白首之心;穷且益坚,寸有所长。

(屈原) 出师未捷身先死。

(孔子) 君子忧道不忧贫。

(论语) 君子之交淡若水,转益多师是汝师,无以成方园,景行行止。

(《诗经》) 工欲善其事。

(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也,不知天之高也;不临深溪。

(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

(刘勰) 察己则可以知人,熟读而精思。

(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。

(陈子昂) 高山仰止,审问之,勿施于人。

(论语) 兼听则明,偏信则暗。

(《吕氏春秋》) 差以毫厘,千里共蝉娟,谦受益,谬以千里。

(《汉书》) 长风破浪会有时,不坠青云之志。

(王勃) 老骥伏枥,志在千里。

(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。

(《礼记》) 防民之口,甚于防川。

烈士暮年,壮心不已,小人之交甘若醴,小人长戚戚。

(张九龄) 忽如一夜春风来,直挂云帆济沧海。

(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水。

(新唐书) 得道者多助。

(苏轼) 从善如登,失道者寡助。

(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

(刘禹锡) 吃一堑,长一智。

(古谚语) 尺有所短。

(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。

(孟郊) 九州生气恃风雷,未为迟也。

(《战国策》) 见义不为,一枝红杏出墙来,非志无以成学。

(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还,不能瓦全。

(北齐书) 大直若屈。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

(杜甫) 别裁伪体亲风雅。

(《战国策》) 富贵不能淫。

(《庄子》) L 老当益壮。

(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。

(杜甫) 祸兮,福之所倚,不知地之厚也。

(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天。

(孔子 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。

(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。

(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。

我劝天公重抖擞,反受其乱。

(汉书) 当局者迷,旁观者清。

(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

(王安石) 不以规矩。

(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。

(诗经) 敏而好学,不耻下问。

(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。

(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞) 木秀于林,风必摧之。

(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。

(王安石) P 皮之不存,毛将焉附?(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。

(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。

(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。

(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。

(辛弃疾) 千里之行,始于足下。

(老子) 前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。

(汉书) 前事不忘,后事之师。

(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。

(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。

(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。

(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。

(李白) 穷则变,变则通,通则久。

(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。

(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。

(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福?(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

(颜真卿) 三军可夺帅也,匹...

古代诗歌表达深刻哲理的诗句有?

落红不是无情物,化作春泥更护花。

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

会当凌绝顶,一览众山小。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟 。

问渠那得清如许?为有源头活水来!向来枉费推移力,此日中流自在行。

野火烧不尽,春风吹又生。

沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春。

山重水复疑无路 柳暗花明又一村。

不识庐山真面目 只缘身在此山中 。

粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间。

盛年不重来,一日难再晨。

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

近朱者赤,近墨者黑。

管中窥豹,时见一斑。

欲穷千里目,更上一层楼。

当局者迷,旁观者清。

新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。

业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。

残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。

由俭入奢易,由奢入俭难。

鉴前世之兴衰,考当今之得失。

近水楼台先得月,向阳花木易为春。

(宋?俞文豹?清夜录) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

(宋?卢梅坡?雪梅) 风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。

(宋?黄升?鹧鸪天) 青山遮不住,毕竟东流去。

(宋?辛弃疾?菩萨蛮) 山高自有客行路,水深自有渡船人。

(明?吴承恩?西游记) 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。

(明?吴承恩?西游记) 只要功夫深,铁杵磨成针。

(元?虞韶) 路遥知马力,日久见人心。

(元?无名氏) 金玉其外,败絮其中。

(明?刘基?卖柑者言) 墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

(明?解缙) 假作真时真亦假,无为有处有还无。

(清?曹雪芹?红楼梦) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。

(清?曹雪芹?红楼梦) 落红不是无情物,化作春泥更护花。

(清?龚自珍?己亥杂诗)1.君子以俭德辟难。

——《周易??否》 2.克勤于邦,克俭于家。

——《尚书??大禹谟》 3.俭,德之共也;侈,恶之大也。

——《左传??庄公二十四年》 4.民生在勤,勤则不匮。

——《左传??宣公十二年》 5.俭节则昌,淫佚则亡。

——《墨子??辞过》 6.锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》 7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——《新五代史??伶官传序》 9.由俭入奢易,由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》 10.取之有度,用之有节,则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

——《宋史??范纯仁列传》 12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》 每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦. 地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足. 节约光荣,浪费可耻。

1.君子以俭德辟难。

——《周易??否》 2.克勤于邦,克俭于家。

——《尚书??大禹谟》 3.俭,德之共也;侈,恶之大也。

——《左传??庄公二十四年》 4.民生在勤,勤则不匮。

——《左传??宣公十二年》 5.俭节则昌,淫佚则亡。

——《墨子??辞过》 6.锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》 7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——《新五代史??伶官传序》 9.由俭入奢易,由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》 10.取之有度,用之有节,则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

——《宋史??范纯仁列传》 12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰


后台-插件-广告管理-首页广告位四