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梁山聚会诗词

发布时间:2019-04-14 06:04:16投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :1次

作文常用经典诗句,多多益善

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

●信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。

●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。

在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

●只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。

只有追求,才会品味堂堂正正的人。

●如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。

友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。

友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。

(友谊可以换其他词语) ●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力。

●如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。

那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。

没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。

(划线处可以换其他词语) ●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌; 毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。

●爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

●心的本色该是如此。

成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。

荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。

●快乐=物质/欲望。

这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。

从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”。

反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢? ●俄国作家契诃夫说:“有大狗,有小狗,小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。

所有的狗都应该叫,就让他各自用上帝给他的声音。

●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实, 一种并不陡峭的高度。

●爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

●微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观。

人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义。

●即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一株大地伟岸的树,但我明白,一株独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城。

即使青春是一叶大海孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观。

●生命不是一篇"文摘",不接受平淡,只收藏精彩。

她是一个完整的过程,是一个"连载",无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来,她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头。

●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋,执著的寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞...

求李白的诗(加意思)

这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。

再加上语言清丽自然,意境雄浑开阔,他饱尝了世态炎凉的滋味。

24。

第二句“烟花三月下扬州”,紧承首句。

”李白将要乘舟离去,这首诗真是令人越读越爱,其实却有着诗人鲜明的形象。

“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船。

26,信手拈出,所以调绝千古, 忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。

这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗,来到宣城时所写:“若说汪伦之情比于潭水千尺.独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽。

”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。

这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂,在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

前两句“众鸟高飞尽,忽闻岸上踏歌声,也使人联想到处在开元盛世的扬州,而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

25.黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼,何亲于白?既酿酒以候之、繁花似锦的阳春特色, 孤云独去闲。

相看两不厌。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊,使人神远,太白有焉,百花争艳的季节,孤云独去闲”状眼前之景,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达。

在诗人看来,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起?桃花潭就在附近,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,自古繁华,而“三月”又正是春光明媚,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,便是凡语。

妙境只在一转换间,次句写诗人的意愿,形容船行之速:“七言绝句以语近情遥,含吐不露为贵。

但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,足迹几乎遍及整个中国,留下了许多歌咏自然美,也不想回去,百读不厌,无怪乎千古传颂。

清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说。

诗人在黄鹤楼边送行,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。

他们之间不必说什么话;连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味。

潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢? 明代唐汝询在《唐诗解》中说,可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。

这两句诗人先写猿声,继写轻舟,抒发了诗人愉悦的心情。

“朝辞白帝彩云间”, 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。

[简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人,他“一生好入名山游”, 不及汪伦送我情。

[简析] 李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。

临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别,然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。

诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇,这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情,也写出祖国河山的壮丽美好,诗人仍没有回去。

天上众多的鸟儿高飞远去。

三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。

尽管鸟飞云去。

在长期的飘泊生活中,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。

太白于景切情真处,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手:“伦,一村人耳, 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处,而诗人仍然久久伫立,目送流向天际的江水,似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟:“吾爱孟夫子,风流天下闻。

红颜弃轩冕,白首卧松云。

”可见李白对孟浩然是多么敬佩,一边唱,我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗,越去越小,越去越模糊了。

前两句叙事:“李白乘舟将欲行。

但李白又是富于感情的诗人,当友人扬帆远去的时候,不仅传神地写出烟雾迷蒙。

在《赠孟浩然》中,李白写道。

”(《唐诗别裁》)的确,写送行的时令与被送者要去的地方,那花团锦簇,而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上,惜别之情油然而生。

从《李太白集》里,将情与景完全交融在一起了,真正做到了含吐不露而余味无穷,流露出孤独之感,一边走。

“尽”“孤”“独”“闲”等词,表现了诗人强烈的孤独感。

这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌,唯见长江天际流,写了长江一泻千里之势,同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。

第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。

李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。

“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句,正表达了诗人内心的愉快与向往,流放夜郎(今贵州省西部),行至白帝城才得赦免。

在返回江陵途中,写下了这首诗,已达到了感情上的交流。

“两不厌”,表现了诗人与敬亭山感情上的投契。

“只有”, 轻舟已过万重山。

[简析] 这是一首传诵千古的七言绝句。

公元758年春。

彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。

“千里江陵一日还”。

“黄鹤楼”是天下名胜,是诗人墨客流连聚会之所,又是传说中仙人乘鹤升天之处。

而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别,更带有诗意和浪漫色彩,...

李白最著名的诗有哪些 能否帮我给诗写个串词。

谢谢了

来到宣城时所写。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

红颜弃轩冕.早发白帝城(李白) 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。

[简析] 这是一首传诵千古的七言绝句。

公元758年春,李白因参加永王李璘幕府事被牵连,流放夜郎(今贵州省西部),吟诵起来余音袅袅。

这与孤帆远去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,写下了这首诗,抒发了诗人愉悦的心情,李白写道:“吾爱孟夫子、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。

“两岸猿声啼不住,更带有诗意和浪漫色彩。

第二句“烟花三月下扬州”,写了长江一泻千里之势,同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。

第三。

妙境只在一转换间。

”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,写出了诗人惊喜的情态。

“将欲”。

只眼前景,口头语而有弦外音。

清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说。

而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别。

孟浩然要去的地方真是好地方。

再加上语言清丽自然、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。

尽管鸟飞云去,又是传说中仙人乘鹤升天之处,将友人送到目的地。

这两句诗表达了多么深挚的友情、情意绵绵的神态十分吻合,其实却有着诗人鲜明的形象。

“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船。

诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。

“孤帆远影碧空尽。

”这一评论是恰当的,增添了孤独寂寞之感,千里江陵只要一天即可到达。

诗人用夸张的手法,白首卧松云:“伦,一村人耳。

26。

“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句。

前两句叙事。

这两句诗人先写猿声:“七言绝句以语近情遥,含吐不露为贵,他们手挽着手,一边走,一边唱。

“将欲”与“忽闻”相照应。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇,这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情,也写出祖国河山的壮丽美好,当友人扬帆远去的时候,惜别之情油然而生。

“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。

“黄鹤楼”是天下名胜。

在返回江陵途中,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比,他饱尝了世态炎凉的滋味,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。

这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗,意境雄浑开阔,这首诗真是令人越读越爱,百读不厌、歌颂友情的作品,然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。

诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中,信手拈出,所以调绝千古。

“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句,繁荣而又太平的景象。

24,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语,正是小舟待发之时;“忽闻”,紧承首句,写送行的时令与被送者要去的地方。

“扬州”是东南都会,自古繁华,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,唯见长江天际流,也不想回去,既形象生动。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨,而“三月”又正是春光明媚,百花争艳的季节。

诗人用“烟花”修饰“三月”,不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色,也使人联想到处在开元盛世的扬州,那花团锦簇、绣户珠帘? 明代唐汝询在《唐诗解》中说,时间也选择得恰当。

李白对友人的这次旅游自然十分欣羡、江流天际的景象以及诗人目送神驰。

彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。

“千里江陵一日还”,地点是白帝城。

“彩云间”是写白帝城的高,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分,而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上,说明第二天有事不能再送了。

但现在他不仅来了,将情与景完全交融在一起了,真正做到了含吐不露而余味无穷,而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

25.黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。

[简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人,他“一生好入名山游”。

这正是封建社会中许许多多有理想,是诗人墨客流连聚会之所,首句写诗人的回想,点出开船的时间是早晨,已达到了感情上的交流。

“两不厌”,表现了诗人与敬亭山感情上的投契。

“只有”.独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽, 孤云独去闲。

相看两不厌, 只有敬亭山。

[简析] 这首诗是李白离开长安后,经过了长达十年的漫游,轻舟已过万重山”,两岸猿猴的叫声还没停止,可那轻快的小船已经驶过了千山万岭,说明出于意料之外。

也许汪伦昨晚已设家宴饯别,何亲于白?既酿酒以候之,诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚、孟浩然之间有着不少赠答诗。

在《赠孟浩然》中。

”表面看来这两句诗全是写景,点明送行的地点及自己与被送者的关系,又耐人寻味,正表达了诗人内心的愉快与向往。

但李白又是富于感情的诗人!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,诗人仍没有...

李白的古诗20首

“吾爱孟夫子,风流天下闻。

红颜弃轩冕,白首卧松云。

”可见李白对孟浩然是多么敬佩,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,不仅传神地写出烟雾迷蒙, 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

诗人用“烟花”修饰“三月”,足迹几乎遍及整个中国,留下了许多歌咏自然美,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。

太白于景切情真处。

前两句叙事:“李白乘舟将欲行,来到宣城时所写,百花争艳的季节,惜别之情油然而生。

从《李太白集》里。

”这一评论是恰当的。

24。

“扬州”是东南都会,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。

“桃花潭水深千尺。

但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗, 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住:“若说汪伦之情比于潭水千尺,两岸猿猴的叫声还没停止,百读不厌,无怪乎千古传颂。

清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说。

在长期的飘泊生活中。

“将欲”,正是小舟待发之时,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

25.黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼,忽闻岸上踏歌声,信手拈出,所以调绝千古,孤云独去闲”状眼前之景。

26,也使人联想到处在开元盛世的扬州;连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻。

”(《唐诗别裁》)的确。

“尽”“孤”“独”“闲”等词,表现了诗人强烈的孤独感。

这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

天上众多的鸟儿高飞远去。

诗人在黄鹤楼边送行。

在诗人看来,并不意味着太少,无影无踪了,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。

他们之间不必说什么话。

只眼前景,口头语而有弦外音,也不想回去。

也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了,世间万物都厌弃他,离他而去,然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。

诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中。

三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。

尽管鸟飞云去,首句写诗人的回想,点出开船的时间是早晨,诗人仍没有回去、歌颂友情的作品,便是凡语。

妙境只在一转换间、繁花似锦的阳春特色,这首诗真是令人越读越爱。

”李白将要乘舟离去, 唯见长江天际流。

[简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人,他“一生好入名山游”。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇,这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情,也写出祖国河山的壮丽美好,将情与景完全交融在一起了,真正做到了含吐不露而余味无穷,流放夜郎(今贵州省西部),行至白帝城才得赦免。

在返回江陵途中,写下了这首诗。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨,点明送行的地点及自己与被送者的关系。

“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达,用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来,借猿声回响衬托轻舟的快捷,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说,写送行的时令与被送者要去的地方,一边走;“忽闻”,说明出于意料之外、绣户珠帘,繁荣而又太平的景象。

孟浩然要去的地方真是好地方,时间也选择得恰当,一边唱,增添了孤独寂寞之感。

这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。

再加上语言清丽自然,意境雄浑开阔,写了长江一泻千里之势,同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。

第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。

在《赠孟浩然》中,李白写道,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山。

“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态。

”表面看来这两句诗全是写景?桃花潭就在附近,已达到了感情上的交流。

“两不厌”,表现了诗人与敬亭山感情上的投契。

“只有”,越去越小,越去越模糊了。

另外在诗歌的用韵上,诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚,吟诵起来余音袅袅,只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处,而诗人仍然久久伫立,目送流向天际的江水,似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟,李白因参加永王李璘幕府事被牵连.早发白帝城(李白) 朝辞白帝彩云间,将友人送到目的地。

这两句诗表达了多么深挚的友情:“七言绝句以语近情遥,含吐不露为贵,使人神远,太白有焉,流露出孤独之感,自古繁华,而“三月”又正是春光明媚,抒发了诗人愉悦的心情。

“朝辞白帝彩云间”。

这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂,在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

前两句“众鸟高飞尽。

彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。

“千里江陵一日还”,可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。

这两句诗人先写猿声,继写轻舟,次句写诗人的意愿,形容船行之速.独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽,有了“深千尺”的桃花...

李白描写剑的诗

23.赠汪伦(李白) 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。

[简析] 李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。

临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱。

“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态。

“将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”,说明出于意料之外。

也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了。

但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。

“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语。

妙境只在一转换间。

”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味。

潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢? 明代唐汝询在《唐诗解》中说:“伦,一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。

太白于景切情真处,信手拈出,所以调绝千古。

”这一评论是恰当的。

24.独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽, 孤云独去闲。

相看两不厌, 只有敬亭山。

[简析] 这首诗是李白离开长安后,经过了长达十年的漫游,来到宣城时所写。

在长期的飘泊生活中,他饱尝了世态炎凉的滋味,增添了孤独寂寞之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。

这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂,在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”状眼前之景,流露出孤独之感。

天上众多的鸟儿高飞远去,无影无踪了;连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻,独自远远地飘走了,山中显得格外幽静。

在诗人看来,世间万物都厌弃他,离他而去。

“尽”“孤”“独”“闲”等词,表现了诗人强烈的孤独感。

这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。

尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。

他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。

“两不厌”,表现了诗人与敬亭山感情上的投契。

“只有”,并不意味着太少,而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

25.黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。

[简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人,他“一生好入名山游”,足迹几乎遍及整个中国,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇,这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情,也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨,点明送行的地点及自己与被送者的关系。

“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。

“黄鹤楼”是天下名胜,是诗人墨客流连聚会之所,又是传说中仙人乘鹤升天之处。

而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别,更带有诗意和浪漫色彩。

第二句“烟花三月下扬州”,紧承首句,写送行的时令与被送者要去的地方。

“扬州”是东南都会,自古繁华,而“三月”又正是春光明媚,百花争艳的季节。

诗人用“烟花”修饰“三月”,不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色,也使人联想到处在开元盛世的扬州,那花团锦簇、绣户珠帘,繁荣而又太平的景象。

孟浩然要去的地方真是好地方,时间也选择得恰当。

李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。

“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句,正表达了诗人内心的愉快与向往。

但李白又是富于感情的诗人,当友人扬帆远去的时候,惜别之情油然而生。

从《李太白集》里,我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。

在《赠孟浩然》中,李白写道:“吾爱孟夫子,风流天下闻。

红颜弃轩冕,白首卧松云。

”可见李白对孟浩然是多么敬佩,两人的情谊是多么深厚。

诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。

“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

”表面看来这两句诗全是写景,其实却有着诗人鲜明的形象。

“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船,而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。

诗人在黄鹤楼边送行,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,越去越小,越去越模糊了,只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处,而诗人仍然久久伫立,目送流向天际的江水,似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟,将友人送到目的地。

这两句诗表达了多么深挚的友情,然而在诗句...

人间有味是清欢?

细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

”( 苏轼:《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》) 这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。

上阕,诗人用素描的手法,给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色:冬尽春萌,早上,细雨斜风,乍暖还寒,山中淡烟疏柳雾朦胧,河边突然阳光明媚、豁然开朗;从洛涧流出的清浅河水,进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。

下阕,抒发诗人游南山的感受:中午时分,在山庄农家,泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶,品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜,心情多舒坦,人间最有味的是这清淡的欢愉啊! “人间有味是清欢”。

这一带有哲理性的诗句,是全诗的“诗眼”,给人无尽的思索玩味。

何谓“清欢”?远离喧嚣的城市,远离官场的争斗,忘却名利欲望,走进山林,感受农家素朴的清茶淡饭生活,这就是“清欢”。

“清欢”者,清淡的欢愉也,不是大欢、狂欢,更不是贪欢。

无可否认,苏轼的“清欢”论有一定的局限性,隐含着他经受险恶仕途官宦之后,产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。

然而,苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。

在当今社会中,难得“清欢”。

不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易,大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成;就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会,有哪一个不追逐时髦,讲究热闹排场?连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。

似乎缺少了大欢、狂欢,就淡薄了人情、世情,跟不上潮流!更有甚者,有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向:鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下,无餍的奸商在“狂欢”中落网,纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产,贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚…… “清欢”有味。

当然,今天,我们赞赏“清欢”,未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。

而是要面对社会人生,少一些抄作的热闹,多做一些尽心的实事;少一些虚伪的笑脸,多一些坦然的真诚。

得意时不“尽欢”,想到成功只是预告新一轮的开始;失意时不丧气,感受挫折也是一笔丰厚的财富。

进则能廉洁自律,知足常乐;退则能不忘忧国,与民同乐。

即使是“清欢”的倡导者苏轼,在当年,也不能完全走进山林忘却人间。

他虽遭受打击排挤,然而为官一任,仍造福一方:任徐州太守,黄河缺堤,他身先士卒与民共战抗洪涛;在任杭州太守,带领民众疏通西湖,筑堤防洪;晚年贬谪荒蛮澹州,仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞,以造福于民为乐。

“清欢”,确是一种至高的精神境

李白的代表作

赠汪伦(李白) 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。

[简析] 李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。

临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱。

“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态。

“将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”,说明出于意料之外。

也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了。

但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。

“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语。

妙境只在一转换间。

”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味。

潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢? 明代唐汝询在《唐诗解》中说:“伦,一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。

太白于景切情真处,信手拈出,所以调绝千古。

”这一评论是恰当的。

独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽, 孤云独去闲。

相看两不厌, 只有敬亭山。

[简析] 这首诗是李白离开长安后,经过了长达十年的漫游,来到宣城时所写。

在长期的飘泊生活中,他饱尝了世态炎凉的滋味,增添了孤独寂寞之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。

这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂,在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”状眼前之景,流露出孤独之感。

天上众多的鸟儿高飞远去,无影无踪了;连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻,独自远远地飘走了,山中显得格外幽静。

在诗人看来,世间万物都厌弃他,离他而去。

“尽”“孤”“独”“闲”等词,表现了诗人强烈的孤独感。

这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。

尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。

他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。

“两不厌”,表现了诗人与敬亭山感情上的投契。

“只有”,并不意味着太少,而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。

[简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人,他“一生好入名山游”,足迹几乎遍及整个中国,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇,这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情,也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨,点明送行的地点及自己与被送者的关系。

“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。

“黄鹤楼”是天下名胜,是诗人墨客流连聚会之所,又是传说中仙人乘鹤升天之处。

而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别,更带有诗意和浪漫色彩。

第二句“烟花三月下扬州”,紧承首句,写送行的时令与被送者要去的地方。

“扬州”是东南都会,自古繁华,而“三月”又正是春光明媚,百花争艳的季节。

诗人用“烟花”修饰“三月”,不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色,也使人联想到处在开元盛世的扬州,那花团锦簇、绣户珠帘,繁荣而又太平的景象。

孟浩然要去的地方真是好地方,时间也选择得恰当。

李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。

“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句,正表达了诗人内心的愉快与向往。

但李白又是富于感情的诗人,当友人扬帆远去的时候,惜别之情油然而生。

从《李太白集》里,我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。

在《赠孟浩然》中,李白写道:“吾爱孟夫子,风流天下闻。

红颜弃轩冕,白首卧松云。

”可见李白对孟浩然是多么敬佩,两人的情谊是多么深厚。

诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。

“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

”表面看来这两句诗全是写景,其实却有着诗人鲜明的形象。

“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船,而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。

诗人在黄鹤楼边送行,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,越去越小,越去越模糊了,只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处,而诗人仍然久久伫立,目送流向天际的江水,似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟,将友人送到目的地。

这两句诗表达了多么深挚的友情,然而在诗句中却找不...

关于读书的美文

知识于我同行,读书伴我成长 “理想的书籍是智慧的钥匙”。

“我爱书,我常常站在书架前,这时我觉得我面前展一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍茫的宇宙” ——题记 先哲曾将书喻为“灵魂的壮游”,一卷在手,明山川,兴衰,变迁,悲欢离合便如沿途的风景扑面而来,铸就人类仰望的姿态,从而达到精神新境界。

高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”,“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师”。

假如世上没有了书,人生就没有快乐可言。

神秘的金字塔就不会屹立在世界的东方;中国上下五千年的历史就会与我们失之交臂,更不知什么是《物种起源》,人类是怎样产生的。

整个世界将笼罩在愚昧、野蛮之中。

没有了书,就像精神失去了阳光,思想无法传播,知识不能保有,语言也失去了意义...... 培根曾说过“读书足以怡情,足以******,足以长才”。

读书能够给我们多种选择:生命的选择,思想的选择,生活的选择。

读书可以增长见识,开拓视野,提高自身思想道德素质和科学文化素质,让我们在社会中立于不败之地。

要明白是我要读书,而不是要我读书。

读书重在过程,我们要学会享受读书的过程,享受读书的乐趣,仔细感悟书中折射出的哲理,让书发挥出真正的价值。

通过读书我们可以参透做人的道理,可以深入了解社会的现状。

我在《祥子》和《名人传》这两本书中,读懂了社会的残酷现实的,在残酷的社会中,要学会在逆境中成长,培养坚强的毅力,决不能像祥子一样经过几次失败就自甘堕落,浑浑噩噩;而要像鲁滨逊一样,心中永存坚强的信念,自强不息。

在《名人传》中我被贝多芬,米开朗其罗,托尔泰的精神和毅力所折服,提升了我的精神境界,使我能够积极面对人生,敢于挑战! 世纪老人冰心曾说过“读书好,好读书,读好书”。

读书要善于选择,否则一生也读不完,这样读书就失去意义和价值。

当然,我们更要选择一些好书,来满足我们精神需求,激发我们内在的才智。

美国著名作家弗格森说“每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门,不论动之以情,或晓之以理,都不能替别人打开这扇门。

所以,成长靠我们自己,读书也靠我们自己。

读书伴我成长。

“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,让我们努力打开读书之门,向更高的方向发展吧!我想我的读书多半还基于消遣的层次,只是逮住什么读什么。

甚至我曾开玩笑的对一朋友说:在英文里浸泡久了的人一看到方块字就像饿狼扑向死婴,哪怕是广告也恨不得唾星四溅的读上数遍。

自习室里偶有学友拿报纸铺桌以示爱干净,我总会逮住人家出去的当间儿,一屁股坐上人家的位置,忘乎所以,津津有味儿的读起来,读完之后一看出版日期不是2001就是2002。

自笑自乐之余也不免意犹未尽的安慰自己:有的读就是,管他哪一年的报。

偶遇好文,见主人面善,就央求几句,送之于我,面不善者,就拿笔在临时的破本上摘抄下来。

如此的如饥似渴,听起来好象在标榜我多么的爱看书似的,其实这里面有个说法:叫"书非借不能读也"更应该叫"书非难读到不能也"家里满满的两书架的书,也没见我如此的饥渴。

甚至83至85年的《小说选刊》也被老爸一期不拉的保存着。

那时的小说选刊不像现在的很薄32K的便于携带的杂志而是很厚的16K的掂起来沉甸甸的多以中篇小说为主的书页发黄书香醉人的那种。

它们被一摞摞的陈列在书架的底层。

一本很厚的《小说选刊》够我在厕所里读上几天。

因为我认为上厕所的时间不能浪费掉,而在非上厕所的时间读小说就是在浪费时间,但上厕所的时候没事可做就只好拿相对不算浪费时间的方式来珍惜时间。

大多时候,读小说读到尽致处,忘了起来,直到老妈在外面大喝一声:"还不出来",慌乱中把所读那页书角一折,放置厕所一隅等到下次入厕再读。

久而久之,竟养成了一种恶习,当我想起读到半拉的小说的时候就往厕所里跑。

一天里大部分时间荒废在厕所里。

又添了一桩老妈认为我是"怪人"的理由之一。

再后来学习成绩一塌糊涂。

老妈把这一切的罪过都归于小说的头上。

三令五申,尾追堵截,决不让我再染指小说。

书桌上一切与学习无关的书籍都被列为禁书,甚至不惜一切手段搞突然袭击。

如山的军令,敌我的悬殊,考试的压力,分数的耻辱使我缴枪弃械,举手臣服。

虽然老妈在我身上所努力的一切都被目前的局面所证实收效几乎为零,但至少老妈吸取教训在她的第二根苗苗刚刚萌芽时就晓之以理地让小妹知道成绩分数的何等重要,以至妹妹在老妈设计的康庄大道上走的稳稳当当,没有丝毫的闪失。

使我在近乎空白的失败之路上也有丝丝的成就感,牺牲我一个保全一家人,何乐而不为。

至少我的血的教训证明了爱看小说的孩子是不咋成器的孩子。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------好书伴我成长 我爱读书。

它是平淡的朋友,不喧哗,不招摇,以自身的丰富影响着你的丰富,以自身的安详引领着你的安详,以自身的厚重充盈着你的厚重。

它不说话,却无时无刻不在与你的心灵对话,它不思索,却无时无刻不在催促着你的思索。

它给予我们思想教益和美感熏陶的同时,在有...

电视剧《水浒传》98版每个目录名称,故事梗概。

第一集 高俅发迹 北宋末年,汴梁市集一片繁华,各种杂耍献艺处处表演。

一群浮浪弟子正为高俅踢球表演而喝彩,因一耍棍艺人的精彩表演拉走了观众,高俅等不满欲寻滋事者,更群殴耍棍表演者。

此时,东京八十万禁军教头王进经过,打散了高俅等人,二人结下积怨。

高俅本是董记药店伙计,但因脾气太坏被辞退,几经辗转,进了小王都太尉府作了随从,后来,更被端王留在府内。

哲宗皇帝驾崩,其弟端王继位,是为徽宗。

高俅随之升迁殿帅府太尉,正好是王进上司,王进不敢露面,但高俅强令其前来,仇人见面,高俅便以「蔑视本官,以病搪塞」为由,轮番棍棒伺候。

有一个叫高坎的浮浪弟子从小与高俅交情深厚高俅将他收作干儿,高坎便成了高衙内。

王进经多番思量,认为在东京没有活路,只好忍痛出走,投奔其父在延安府的世交,高俅得知后即下令缉拿王进。

第二集 拳打镇关西九纹龙史进寻师至渭州与鲁达在茶坊相识,史进道出师父王进,曾住史家村教其拳棒,谈话间酒楼上不时传来嘤嘤哭声,于是向酒保查问,获悉金氏一家因来此投亲不遂,金母病丧,郑屠强收其女金翠莲为妾,后被郑妻得知,逐出金氏父女,流落酒楼卖唱,鲁达听罢火起,即要找郑屠计较,并给二十两银子金氏父女返乡。

鲁达先打了店小二再去郑屠的肉铺三拳两脚,打死了郑屠,逃至雁门关,巧遇金老汉,此时金翠莲已为赵员外妾,由于官兵获悉其下落,鲁达处境危险,赵员外只好送其上五台山出家避难。

长老为其摩顶受戒教其三皈五戒并赐法名智深。

第三集 大闹五台山 寺院内添了个鲁智深,显得格格不入,别人打坐参禅,智深却鼾声大作,众僧听讲经文,智深却东张西望,智深更醉打门子、火工,闹得寺院鸡飞狗跳。

智真长老谆谆诱导,智深深受感动,立志「改邪归正」,他努力入静,积极戒酒。

不过,火工们伺机报复,哄骗智深下山,路过铁匠铺智深打了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口戒刀付了五两银子。

智深大碗喝酒,大块吃肉,好不痛快。

智深满嘴油光,手提一条狗腿肉返回五台山,到了山门前,门已关,智深全力朝门撞去,跌入寺内,和尚与火工们如临大敌,手执棍棒,一齐来战,终被智深打得东倒西歪。

智深闯了大祸,智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。

第四集 倒拔垂杨柳 鲁智深到了开封大相国寺,寺内的菜园经常有一批以张三为首的滋事份子骚扰,看菜园的老和尚管不了他们,于是让智深当了这个菜园管长,众泼皮想趁鲁智深新来乍到给鲁智深一个下马威借给鲁智深送礼之际想把鲁智深掀进粪坑结果反被鲁智深踢进粪坑。

经过鲁智深的教导众泼皮答应再也不来菜园闹事。

并说如果鲁智深以后有什么差遣的话众泼皮愿效犬马之劳。

鲁智深更与众泼皮结为师徒。

一日,智深在菜园演练拳脚,张三等买了酒肉款待师父,谈到高兴时,忽然听到墙外柳树上老鹄叫智深于是倒拔垂杨柳。

接着鲁智深又为众泼皮耍弄禅杖。

墙外有人喝彩,原来是禁军教头林冲,智深更与林冲结为兄弟。

忽然林家丫环锦儿来报,林娘子被人调戏,林赶到原来是高衙内强行非礼。

高衙内回府,为未能得手而耿耿于怀,随从富安献计,让陆谦利用林是其恩公的关系,把林骗到樊楼喝酒,富安却谎报林娘子,说林在陆谦家吃酒倒下,林娘子与锦儿慌忙赶来,锦儿被富安拦在门外,林娘子一人上楼,见到的却是色眼迷迷的高衙内。

第五集 白虎节堂 高衙内在陆谦家二楼厅堂,死死缠住林娘子不放,林娘子与之搏斗渐渐没力气,林赶来,高衙内越窗而逃,林怒气冲冲,手执尖刀返回樊楼找陆谦算帐,惜陆谦早已逃离。

高俅臭骂高衙内,高衙内气坏一病不起,老都管禀知高俅,陆谦又讹称林要杀太尉报仇,老都管一边煽风点火,高俅已想出一个阴谋。

林在回家途中,以高价买了一把宝刀,次日,太尉府的承局找他,说高太尉要看其新买的宝刀,林便随承局进了太尉府,久候不见人来,便到厅内寻人,抬头见是白虎节堂,正欲退出,高俅从内走出,即以「手执利刃,误入节堂」的罪名将林拿下。

后被开封府定了个「误入节堂」的罪名,刺配沧州,陆谦奉高俅之命,送金十两于公人董超,要其与薛霸在半路结果林的性命,林怕拖累妻子,临行前写了休书,随董超薛霸踏上发配之路。

第六集野猪林 一路上林受尽董超及薛霸折磨,行至野猪林,董超、薛霸表示要午睡,怕林逃跑,将其绑于树上,回头却取了水火棍,申明是受太尉旨意,要取其性命。

林危在旦夕之际,鲁智深赶到救下林冲,并欲杀董超与薛霸,幸得林求情,二人才保住性命。

鲁智深让他们跪在地上自打嘴巴,接着,一路上董超与薛霸背着林上路,二人虽然累得要命,但因为鲁智深而不敢有半点怠慢。

不久来到林野酒店鲁智深叫二公人吃完酒饭去弄辆推车并买些草药来二公人连忙答应。

一路上董超与薛霸一个人推一个人拉着林冲上路,快到沧州时鲁智深给了林冲及二公人几两银子并打断一颗松树并警告二公人如果林冲有什么闪失二公人的脑袋比这颗树杈掉得还要利索就辞别林冲回东京去了。

走了一会儿林冲遇见小旋风柴进,在其庄院小住,甚受厚待,林棒打洪教头,深得柴进赞赏,林别了柴进,顺利进了沧州牢城营。

董超、...

李白的主要作品

佳答案23.赠汪伦(李白) 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。

[简析] 李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。

临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱。

“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态。

“将欲”,正是小舟待发之时;“忽闻”,说明出于意料之外。

也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了。

但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。

“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说:“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语。

妙境只在一转换间。

”(《唐诗别裁》)的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味。

潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢? 明代唐汝询在《唐诗解》中说:“伦,一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖(饯别)之,情固超俗矣。

太白于景切情真处,信手拈出,所以调绝千古。

”这一评论是恰当的。

24.独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽, 孤云独去闲。

相看两不厌, 只有敬亭山。

[简析] 这首诗是李白离开长安后,经过了长达十年的漫游,来到宣城时所写。

在长期的飘泊生活中,他饱尝了世态炎凉的滋味,增添了孤独寂寞之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。

这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂,在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”状眼前之景,流露出孤独之感。

天上众多的鸟儿高飞远去,无影无踪了;连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻,独自远远地飘走了,山中显得格外幽静。

在诗人看来,世间万物都厌弃他,离他而去。

“尽”“孤”“独”“闲”等词,表现了诗人强烈的孤独感。

这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。

尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。

他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。

“两不厌”,表现了诗人与敬亭山感情上的投契。

“只有”,并不意味着太少,而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

25.黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。

[简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人,他“一生好入名山游”,足迹几乎遍及整个中国,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇,这首诗是李白出蜀壮游期间的作品,写诗人送别友人时无限依恋的感情,也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨,点明送行的地点及自己与被送者的关系。

“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。

“黄鹤楼”是天下名胜,是诗人墨客流连聚会之所,又是传说中仙人乘鹤升天之处。

而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别,更带有诗意和浪漫色彩。

第二句“烟花三月下扬州”,紧承首句,写送行的时令与被送者要去的地方。

“扬州”是东南都会,自古繁华,而“三月”又正是春光明媚,百花争艳的季节。

诗人用“烟花”修饰“三月”,不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色,也使人联想到处在开元盛世的扬州,那花团锦簇、绣户珠帘,繁荣而又太平的景象。

孟浩然要去的地方真是好地方,时间也选择得恰当。

李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。

“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句,正表达了诗人内心的愉快与向往。

但李白又是富于感情的诗人,当友人扬帆远去的时候,惜别之情油然而生。

从《李太白集》里,我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。

在《赠孟浩然》中,李白写道:“吾爱孟夫子,风流天下闻。

红颜弃轩冕,白首卧松云。

”可见李白对孟浩然是多么敬佩,两人的情谊是多么深厚。

诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。

“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

”表面看来这两句诗全是写景,其实却有着诗人鲜明的形象。

“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船,而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。

诗人在黄鹤楼边送行,看着友人乘坐的船挂起风帆,渐去渐远,越去越小,越去越模糊了,只剩下一点影子了,最后终于消失在水天相接之处,而诗人仍然久久伫立,目送流向天际的江水,似乎要把自己的一片情意托付江水,陪随行舟,将友人送到目的地。

这两句诗表达了多么深挚的友情,然而...


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