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什么是颐卦与山雷颐卦?

发布时间:2019-01-28 10:01:55投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :49666次
 颐卦 颐为止贪之卦 消息:十一月   震下艮上 大象:山下有雷 读曰:山雷颐 五行:属土   山雷颐卦卦序:物畜然后可养,故受之以颐,颐者养也。   山雷颐卦卦体:二阳四阴之卦,观类,观五降初成颐,属巽宫游魂,错大过,综颐,内互,外互,合互皆坤,以上九为卦主。   象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。   雷电震于山下,万物皆动其根荄,发其萌芽,为发动滋养之象。又艮止而震动,即上止而下动,乃颔颐潜修之义。君子观其象,宜口颐以养其身,慎言以培其德。   山雷颐卦卦德:情刚性刚,情止性动。   山雷颐卦卦名:颐,颔也,养也。程传:上艮下震,上下二阳,中合四阴,上止下动,外实中虚,如人颔颐之象。艮震在先后天同位,取象上下相合,颐皆下动而上不动,颐无不养,养正则吉,所以名颐。卦象似大离。说卦:离为龟。九家易,艮为虎’象取龟息虎视,为道家修养之秘法,似从此中得来。   山雷颐卦卦义:颐者养也。颐上艮,辅也,不动也。下震,牙车,动而上,因辅以嚼食物也。颐有颔颐修养之义。   山雷颐卦卦用:颐有人口之象,病从口人,祸从口出。口能养生,则有益于身。口能立言,则有功于世。祸福利害,胥于是乎判焉。择食择言,可不慎哉。   颐之大义,在于戒贪。人生享用之奢,岂有止境?美味爽口,淫声荡神,丽色夺思,重裘损体,贪之弥甚,所伤弥多。是故葆身莫善于寡欲,寡欲莫善于知足。不知足而多欲,心思言行必至于颠倒拂逆矣。   山雷颐卦卦辞:颐,贞吉。观颐,自求口实。   彖曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以'及万民。颐之时义大矣哉。   山雷颐卦爻辞:初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。   象曰:观我朵颐,亦不足贵也。   六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。   象曰:六二征凶,行失类也。   六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。   象曰:十年勿用,道大悖也。   六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。   象曰:颠颐之古,上施光也。   六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。   象曰:居贞之吉,顺以从上也。   上九:由颐,厉吉。利涉大川。   象曰:由颐厉吉,大有庆也。
  山雷颐卦浅解:颐,内卦象为雷,为动;外卦象为山,为止。震动于下,艮止于上。初上两阳爻似唇,中间四阴爻排列如齿,形以口腔。口之嚼物,乃下动上不动I使物嚼碎,消化而下咽也。由咀嚼而获得营养,故曰颐。本卦震体三爻,皆贪于口实轻道义,养体不养德,均无吉辞。初九观我朵颐不足贵,并有凶险。六二既颠倒向下求颐养,又向高丘上的尊者索取颐养,违背常理,故"征凶行失类。六三位不当,违背颐养之道,应守持正固以防凶险,故十年勿用。艮体三爻,注重养德又养人,皆言吉。六四无实能节欲,虽颠颐而得吉。六五无实而能顺从上,虽拂经养人得"居贞之吉"。上九以阳实居上,为一卦之主爻I刚实而能自养,又能供养四个阴虚。既养己又养人,既养体又养德,为最得养颐之正道者。颐养之道,得正则吉。即在人格上应有修养,生活应有规律,饮食应有节制,言行应有分寸。颐养在自求口实,不能依赖他人,须用一己之智慧。尤宜清心寡欲I淡泊自持,而戒之在奢靡与贪婪,庶不失颐养之道也。
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