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武定人才招聘

发布时间:2019-07-13 06:07:01投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :2次

方姓的历史名人

方 回: 尧时的仙人. 汉>中介绍: 方回者,尧时隐人也。

尧聘以为闾士。

炼食云母粉。

亦与民人有病者隐于五柞山中。

夏启末为宦士,为人所劫,闭之室中,从求道。

回化而得去。

更以泥掩封其户。

时人言,得回一丸泥涂门户,终不可开。

方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神, 开路神. 门神. 方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜.名望如日中天. 恭贺用语"望隆方叔", 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。

方 储:浙江淳安人。

东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一,任博士迁议郎、洛阳令、太常卿,死后追赠尚书令、黟县侯,葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有"方仙翁"庙. 方 干:浙江淳安人。

唐才子诗人, 生前未仕, 死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄,名传千万里。

”遗诗三百七十余篇,有《玄英先生诗集》。

成语" 身后识方干", 是比喻一个人才,生前无人赏识,死后才被重视。

方 清: 歙州(今安徽歙县)人。

唐代宗时江南农民起义首领。

方 太: 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使, "郑王". 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜"万卷楼", 总计藏书约在五万卷以上,为宋代全国最大的藏书楼. 方 訚:浙江淳安人。

与兄方闳、弟方闻,同为北宋名士,时称“两浙三方,天下无双。

” 方 琼: 湖北通城县人,民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。

高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙(庙现存)庙联云:"抗强敌保家邦勋功垂青史,光祖德建忠庙正气满人间"。

清代,祀入县忠孝祠,立有方琼殉难碑。

方 腊:古徽州人. 北宋末农民起义领袖,宣和年间1120年他利用明教发动起义,建立政权称帝,号"圣公"。

后战败被俘,英勇就义。

方崧卿: 福建莆田人.文学家, 藏书家. 聚书四万卷,手自雠校。

曾校正《韩昌黎文集》,作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成,也是后代韩集文本整理的基础。

方信孺: 莆田人。

宋代优秀外交家.为人豪爽,视金帛如粪土,好交游.开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命.面对威胁,曰:“吾将命出国门时,已置生死度外矣”被誉为"以口舌折强敌"在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使,六年迁宝章阁直学士。

在广五年,百废俱兴,以兼司俸禄赠学校,增摧锋军春衣钱,别给水军出戍粮米。

为官直言敢谏。

著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方逢辰:宋代状元。

浙江淳安人,南宋著名教育家,淳佑十年(1250)状元,理宗赐名“逢辰”。

著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。

方山京:宋代状元。

浙江人,宋理宗景定三年(1262)壬戌科状元。

方山京为官正直清廉。

时人称其为谦谦君子。

方 岳: 安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。

字巨山,号秋崖。

, 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。

方 斫:浙江仙居人。

宋代理学家,教育家。

被誉为"卓然屹立于众醉独醒之中","东南学者表正之师",宋乾道年间,方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。

历代从书院中走出来的进士就有十多位,举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方 回: 安徽徽州人. 宋末元初著名诗人,文学家. 诗文通俗、朴实,不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。

著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》,《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等. 方 凤: 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。

有《存雅堂遗稿》。

方从义:贵溪(今属江西省)人,元代画家,以擅写云山著称,笔墨苍润。

方 炯: 福建莆田人。

元末明初名医. 曾治一暴死僧人,以管吹药鼻中,使吐痰数升而愈,活人甚众。

且医德高尚,不追求财帛,常以财济贫。

他的座右铭“但愿人常健,何愁我独贫”。

所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍: 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策,招贤纳士,在各地兴建儒学、水利,严肃法纪,使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸,安居乐业。

后顺应潮流归顺明朝。

方克勤:浙江宁海人。

明山东济宁知府,又称方济宁。

正直清廉万民称颂。

为治以德化为本,不喜近名,自奉简素,一布袍十年不易,日不再肉食。

每行县,杯汤不肯受。

而于人最恩,南冠过郡者必米醪遗之,不能步者僦舟车送之。

著有《汗漫集》. 方孝孺: 宁海人,明思想家,文学家. 为帝师,推行新政。

人称“正学先生”。

“靖难之役”时,为正义拒为篡位的朱棣草诏,刚直不屈, 视死如归,被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执: 安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力,撰成《伤寒论条辨...

求关于写《爱我中华 爱我家乡》为主题的作文

1955年初冬,刚刚冲破美国当局阻挠回到祖国的钱学森,来到哈尔滨军事工程学院参观。

院长陈赓大将问他:“中国人能不能搞导弹?”钱学森说:“外国人能干的,中国人为什么不能干?难道中国人比外国人矮一截?!” 就这一句话,决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。

40多年过去了,如今钱学森已90高龄。

他以其对中国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献,为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章。

(一) 1956年2月17日,钱学森经过深思熟虑,提出了关于《建立我国国防航空工业的意见书》,就我国火箭、导弹事业的组织方案、发展计划和具体措施发表了精辟的见解。

《意见书》受到党中央高度重视。

不久,钱学森受命负责组建我国第一个火箭、导弹研究机构———国防部第五研究院。

10月8日———这正是钱学森回国一周年的日子,国防部五院宣布成立,钱学森被任命为院长。

新中国的火箭、导弹和航天事业由此开始了艰难的征程。

新事业起步,千头万绪。

钱学森首先给刚刚分配来的156名大学生讲授《导弹概论》,让这些从未见过导弹的技术人员了解最基本的专业知识。

他拟定了空气动力学、发动机等有关专业的学习计划,并指导建立了导弹总体、空气动力学、发动机、弹体结构等研究室。

酒泉发射场。

钱学森和普通科技人员一样,睡帐篷、吃粗粮,组织导弹试验的测试、计算、分析、研究。

在前苏联突然撤走全部专家的困难条件下,他带领着中国科学家们攻克了一道道难关,于1960年11月5日,成功进行了我国第一枚导弹飞行试验。

在现场的聂荣臻高兴地说:“这是我国军事装备史上一个重要的转折点。

”1966年10月27日,钱学森又参与组织了我国第一枚装有核弹头的中近程地地导弹飞行爆炸试验,即原子弹、导弹“两弹结合”试验。

核弹头在预定地点上空成功实现了核爆炸,此举震惊了世界。

我国的国防现代化建设又一次实现了历史性跨越。

作为一代伟大的科学家,钱学森的目光总是具有前瞻性。

第一枚导弹发射成功后不久,钱学森就组织有关专家就我国地地导弹的发展道路展开讨论,形成《我国地地导弹发展途径的意见》,提出了我国中近程、中程、中远程和洲际导弹的长远发展规划。

随后,地空导弹、海防导弹,以及固体发动机、固体导弹、反导系统和运载火箭等项目,也在他组织和协调下陆续上马。

1965年1月,他又向中央提出报告,建议早日制订我国人造卫星的研究计划并列入国家任务。

我国第一颗人造卫星的工程代号由此被定为“651工程”,钱学森担负“星———箭———地面系统”总的技术协调和组织实施工作。

1970年4月24日,我国第一颗人造卫星“东方红一号”遨游太空,向世界宣告新中国迎来了航天时代的黎明。

(二) 钱学森是中国军事高科技的奠基人之一。

他不仅为“两弹一星”事业做出了卓越贡献,也对我国军事科学研究提出了高层次的重要思想和观点,并直接倡导了军事系统工程和军事运筹学学科的建立与发展。

早在20世纪70年代末,钱学森就深刻地阐述了“战争是一门科学”的思想。

他指出:“我们要用现代科学技术来研究战争的规律,研究战争这一门科学,这就形成了现代军事科学。

” 经过潜心研究,钱学森在1998年的一次书面发言中,对军事科学体系作了完整的论述。

他指出:“在军事科学,基础理论层次是军事学,技术理论层次是军事运筹学,应用技术层次是军事系统工程。

”他将军事系统工程的作用和功能定位为“运用现代科学技术方法,更好地去解决贯彻执行军事路线、军事战略中的实际问题”,并将要解决的主要问题归纳为:作战模拟;武器装备系统的设计方案论证、战术技术指标的确定与效能评估;后勤系统的组织管理;作战指挥体系的设计;战略问题的定量分析和战争模拟。

1978年5月,在钱学森等人的建议下,我军开始了军事运筹学和系统工程的研究试点工作,军事科学院成立了第一个军事运筹研究分析机构。

如今,军事运筹学和军事系统工程已经在我军战略战术、部队编制体制和兵力结构研究等各个方面得到广泛运用,取得累累硕果。

关于我国的国防战略,钱学森提出了一系列具有全局性、前瞻性和可行性的重要建议。

他在20世纪80年代就指出,局部地区的“小仗”可能是我们到21世纪初主要的战争样式,要搞一些平时必须保留的、精锐的、可以马上打仗的部队,应认真从军队编制、装备上解决这一问题。

这些建议受到军队领率机关高度重视,如今已在实践中得到体现。

对我国国防战略和军事工业改革发展,他也提出了许多重要的建议。

他还提出军工企业要实行“军民结合”,而民用企业要实行“民军结合”的观点,以及用“柔性自动化生产系统”改革军工企业的观点,为我国军工企业的改革和民用企业的战时动员准备提供了重要思路。

钱学森在晚年还特别强调了军事科学要开展跨学科研究的问题。

1999年,他对前去看望他的总装和军事科学院领导同志指出,科学的发展离不开各学科相互交叉、相互作用、相互借鉴。

国防建设是个大系统,在实践中遇到的都是大问题,而专家们往往从自己的专业出发看问题,带有很大的局...

征集我国古代才女故事!!

秦淮八艳 秦淮八艳指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓。

明末在秦淮一带的八个名妓,有两个版本: 顾横波 马湘兰 李香君 柳如是 董小宛 卞玉京 寇湄 郑妥娘 李香君 李贞丽 王月 寇湄 陈圆圆 杨宛 王微 柳如是 又称“金陵八艳”。

秦淮八艳的事迹,最先见于余怀的《板桥杂记.》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。

后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。

她们八人有几个共同点,首先都具有爱国的民族气节;秦淮八艳除马湘兰以外,其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。

当时好多明朝的贪官贪生怕死,卖国求荣,而和她们形成鲜明对比的是:秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女,在国家存亡的危难时刻,却能表现出崇高的民族节气。

然后呢,她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。

她们八人个个能诗会画,只是大部分已经散失,只有柳如是作品保留下来较多,她们创作勤奋,努力表达自己的生活感受。

故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷,无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图;最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。

秦淮八艳都是被逼上青楼的。

有谁想过这样的卖笑生涯呢?她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守,可她们的从良,总是以爱情和友谊为择偶标准,但是却历经坎坷。

这固然是当时社会妇女的悲剧,也体现了她们自身高尚的品质。

明朝末年,以色貌才气而名冠秦淮河的金陵八艳几乎无人不知,无人不晓。

当时文人墨客慕名而来者何止百千?诸多叱咤风云的历史人物的命运皆与她们有着重大关系。

美女爱英雄,妓女爱才子。

她们的艳丽不仅令凡俗之人动心,更令许多英雄才子为之神魂颠倒,乃至历史随之改变。

明末的秦淮河一派勾栏瓦肆,歌舞升平,笙歌彻夜的景象。

其中青楼林立,尽是风尘女子的世界,俨然成为明代最为繁华的歌舞地。

许多青楼都收留有父母双亡,孤苦无依的童女。

她们教其琴棋书画,诗词歌舞。

待其长成后便成为青楼中的招牌。

金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是由雏妓养成至秦淮河一“绝色”的。

八艳不仅个个相貌身材一流,而且诗词歌舞样样精通,更难能可贵的是她们关心天下大事,与继东林党之后的复社文人来往密切,指点江山,激昂文字,当真巾帼不让须眉。

她们中的李香君,卞玉京,董小宛与金陵四公子中的侯方域,方以智,冒襄的风流韵事被时人传为美谈。

岂知金陵四公子在当时文坛起着举足轻重的作用。

他们成立的复社是继东林党之后又一重要的带有政治色彩的文学社团。

金陵四公子均是名门望族书香门第之后,诗词文章一流。

其中方以智文武双全,为大明朝作过很多贡献。

他任崇祯帝翰林院检。

明亡后他为光复明朝而奔走,任南明永王定王的讲官,永历帝的宰相。

当清朝一统天下成定局之后,他又积极筹备反清复明活动。

当时慕其名而投奔者成千上万,其孙方苞便是后来桐城派的鼻祖。

八艳中的柳如是,顾眉生,寇白门后来都从良跟随明末的历史名臣。

明亡后,八艳中许多人都因政治原因而遭追捕。

陈圆圆,董小宛也由此出现在当时叱咤风云的历史人物的生命中。

当时明末将领吴三桂投在闯王李自成的麾下。

他控制着长城要塞,抵御清兵,起着至关重要的作用。

陈圆圆被献与吴三桂受尽恩宠。

两人感情笃深。

后来李自成麾下另一将抢夺陈圆圆。

吴三桂迷恋与她,因此大怒道:“我手握重兵竟连一女子也保护不了!”将军一怒为红颜,自此吴三桂起兵投清倒戈相向。

农民军毕竟难敌训练有素的正规军,清军入关,如风卷残云般将其歼灭。

李自成功败垂成,成为历史上的悲剧英雄。

清统一天下后,吴三桂因其功高而被封为西南潘王。

若当时陈圆圆未被抢,吴三桂未必会倒戈相向,历史上是否真会有大清朝还未可知。

"董小宛与清顺治帝的爱情更是惊天动地。

清军入关之时董小宛已从良嫁了冒襄。

冒襄是金陵四公子之一,家财万贯,文章才貌都是无可挑剔的。

董小宛本就可幸福安稳地度过一生,不想偏遇豫王多铎兵下江南。

他早已听闻过金陵八艳之名。

于是设法构陷冒襄,抢走董小宛。

后又将董小宛献给顺治帝。

顺治得了董小宛就像得了稀世珍宝一样,当真宠幸有加。

竟在半年之内册封其为董鄂妃。

岂知在当时由刚入宫到被封为妃子一般人至少需要三年。

董小宛在半年内被封为妃在清史上怕也是绝无仅有的。

她对这一切却不怎么在意,只挂念冒襄。

这反使顺治对她更着迷,不思朝政。

豫王多铎怕董小宛得宠后伺机报仇,便先下手为强向孝庄皇太后参奏,攻击陷害她。

孝庄皇太后终为所动,下旨令董小宛出家当尼姑。

董小宛做尼姑后也不怎么悲伤,反倒清静自在。

但顺治帝却难以割舍,思念日深。

她病逝后,顺治便看破红尘,落发为僧。

一代君王就这样做了和尚。

若董小宛未被逐,那么清史又将怎样演下去呢?顺治帝自是不会出家做和尚的了。

"此系传说,不可信,请看董小宛的词条。

金陵八艳,色冠一方,她们的命运与帝王将相紧连在一起。

许多历史事件的背后,帝王将相的许多令常人难以理解诡异出格的行为都可从她们的命运中找到答案。

英雄爱美女,金陵八艳...

杨慎的人物生平

杨慎生于明孝宗弘治元年(1488年)十一月初六日 (12月8日),他自幼聪慧过人,又非常好学,再加上他出生于书香门第,为湖广提学佥事杨春之孙、吏部尚书、武英殿大学士杨廷和之子 ,所以从小就受到很好的家庭教育。

七岁时,他母亲教他句读和唐代绝句,常能背诵。

十一岁时,就会写近体诗。

十二岁时,拟作《吊古战场文》,有“青楼断红粉之魂,白日照翠苔之骨”的警句,他的叔父兵部侍郎瑞红看了极为赞赏,复命拟《过秦论》,其祖父读了之后,自矜谓:“吾家贾谊也”(陈文烛《杨升庵太史年谱序》) 。

有一天,他的父亲和叔父们观画,问升庵曰:“景之美者,人曰似画;画之佳者,人曰似真,孰为正?”要求他写一首诗加以说明,升庵略加思索,立即写诗云:“会心山水真如画,名手丹青画似真;梦觉难分列御寇,影形相赠晋诗人。

”他十三岁时,就随父入京师,沿途写有《过渭城送别诗》、《霜叶赋》、咏《马嵬坡》诗等,其《黄叶诗》,轰动京华。

当时茶陵诗派的首领、内阁首辅李东阳“见而嗟赏,令受业门下” ,并称杨慎为“小友”。

杨慎二十一岁时,参加会试,主考官王鏊、梁储已将杨慎写的文章列为卷首。

不料烛花竟落到考卷上烧坏,以致名落孙山。

遭此意外的打击,杨慎并没有灰心失望。

经过几年的刻苦努力,杨慎终于在正德六年(1511年)二十四岁时,殿试第一,考中状元,授翰林院修撰。

从此,杨慎正式登上明朝政治舞台。

后因母亲去世而回乡守丧,服丧完毕后又出任翰林修撰。

正德十六年(1521年),武宗崩。

因武宗无子,经张皇后及杨慎父亲杨廷和商议,便由其堂弟朱厚熜继位,是为明世宗。

授杨慎翰林院修撰,经筵讲官。

嘉靖二年(1523年),参与纂修《武宗实录》,充纂修官。

杨慎利用给朱厚熜讲书的机会,经常联系当时实际情况教育朱厚熜。

如对已判死罪尚未诛杀的佞宦张锐、于经等人,由于大肆行贿,朱厚熜破例赦免了他们的死罪。

杨慎在经筵讲课时,便特地选出《尚书》里《金作赎刑》这一章,对朱厚熜讲道:“圣人赎刑之制,用于小过者,冀民自新之意;若大奸元恶,无可赎之理。

”朱厚熜听后很不高兴,常常借故停止讲书。

杨慎因性格耿直,既失欢于皇帝,又结怨于权奸。

虽胸怀壮志,力图报国,但其政治才能在当时是难以施展的。

特别是在内阁“大礼议”的纷争中,突出表现出杨慎的“叛逆”风骨。

当时朱厚熜以“兄终弟及”的方式登上皇帝宝座后,按照皇统继承规则,朱厚熜要承认孝宗是“皇考”,享祀太庙;自己的生父只能称“本生父”或“皇叔父”。

朱厚熜即位后第六天,就下诏令群臣议定他自己的生父兴献王为“皇考”按皇帝的尊号和祀礼对待;这样,皇统与家系就成了当时内阁大臣纷争的议题。

当时,张璁、桂萼等新贵为迎合上意,攀附权奸,主张在宪宗与武宗之间,加入睿宗(兴献王朱祐杬),德高望重的杨廷和父子和许多大臣坚决反对。

为此,杨廷和被迫辞官归里,升庵一再上书辞职,不愿与张、桂等“无耻小人”同列共事。

对此,刚愎自用的朱厚熜非常生气,他一意孤行,正式下诏改称生父为恭穆皇帝,杨慎“又谐学士丰熙等疏谏。

不得命,偕廷臣伏左顺门力谏”,朱厚熜更加震怒,使用暴力镇压,“命执首八人下诏狱”。

消息传出,群情激愤。

杨慎约集同年进士检讨王元正等二百多人,激动地说:“国家养士一百五十年,仗节死义,正在今日。

”于是,在金水桥、左顺门一带列宫大哭,抗议非法逮捕朝臣、声彻宫廷。

“帝益怒,悉下诏狱,廷杖之。

”杨慎于七月十五被捕,十七日被廷杖一次,死而复苏;隔十日,再廷杖一次,几乎死去,然后充军云南永昌卫(今云南保山县)。

杨廷和在明武宗驾崩、世宗朱厚熜未至时,曾总揽朝政共三十七日,他裁撤许多冒滥军功的官员。

至杨慎被贬后,被裁撤的挟怨者招募了一些亡命之徒在路上埋伏,要伺机杀害杨慎。

杨慎知道后,一路小心防备,到临清县时这些人才散去。

他扶病上路,骑马走了近万里,非常疲惫,等抵达永昌卫时,险些无法病愈。

杨慎在放逐滇南漫长的三十多年流放生活中,并未因环境恶劣而消极颓废,仍然奋发有为,不肯向邪恶势力屈服。

他路经湘西,想起了被楚怀王放逐的屈原,情不自禁地哼出:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

”在贵州,他想起了流放夜郎(今桐梓县)的李白,感叹“我行更迢递,千载同潜然”(《恩谴戌滇纪行》)。

他不仅寄情山水,而且悉心著述,为白族修史。

每到一处,往往借咏边塞奇花异草,抒发政治热情。

他在《南枝曲》中,以生在“穷山绝域”而“绝世独立”、自放清香的老梅自喻;在《山茶花》中,盛赞山茶花不畏严寒,“绿叶红英斗雪开”的傲然风骨。

他在永昌看到“背日而开,与蜀葵相反”的唐婆镜花,就慨叹葵花向日,固然是忠臣的象征;唐婆镜花背日而开,应是诤臣的表现。

诤臣往往受到诌媚佞臣的排挤和诬害,无耻小人又经常乔装成向日蜀葵,使人忠奸难辨,真假难分。

在咏物之中,寄寓着自己正直的人格和理想。

更为难能可贵的是杨慎在放逐期间,仍然关心人民疾苦,不忘国事。

如当他发现昆明一带豪绅以修治海...

明代奸臣,忠臣都有谁,细点

中流砥柱: 明朝:佐弘治中兴---刘健(明史:卷一八一《刘健传》) 刘健明英宗天顺4年(1460)中进士,明世宗嘉靖5年(1526)死. 明朝:郁然负公辅之望---杨廷和(明史:卷一九零《杨廷和传》) 明英宗天顺三年—明世宗嘉靖八年(1459-1529)字介夫,号石斋,蜀郡新都(今成都市新都县)人.系文学家杨慎之父.官至首辅,性沉毅持重,于涪国经邦,革除弊端,政声蜚著;是明代一位著名政治改革家。

杨廷和少聪慧,读书用功,十二岁举于乡,十九岁中进士.于明弘治二年(489)进修撰,参修《宪宗实录》和《会典》。

正德二年(1507)初由詹事人东阁,专典诰赦,因与宦党相抗,得罪司礼监大太监刘瑾,改官南京户部尚书;不久因修书功成召还,授文渊阁大学士参理机务,迁吏部尚书。

及至刘瑾伏诛,于正德七年(1512)进谨身殿大学士;继李东阳出任首辅。

曾屡向武宗帝奏以去奸,正朝纲之计.奈宦官恶势力如瘟疫一般迷弥充蔽,诱导皇帝日事荒淫。

既然无心振作,自不会认真采纳.但杨廷和认定目标,镇静持重以待发展,表现了政治家的气度.十六年(1521)武宗朱厚照崩,无子,杨廷和引《皇明祖训》“兄终弟及”为据,请立武宗从弟兴献王长子朱厚 继统、得到皇太后准许,由其拟发“遗诏”,迎侯朱厚熄自驻守地安陆(今湖化应山县)回京继位。

于新皇帝尚未抵京的一月之余,杨廷和借遗诏行事,励行新政,革除武宗朝所留弊政;打击宦官秉政当权恶势力,遗散平虏伯江彬矫旨改建的威武营、资遣锦衣卫擅调用的各边兵及其进献的美女、取消“皇庄”、“皇店”并9多余的工程。

收纳宜府(河北宜化县)行宫金银珠宝,入于内库、释放南京大狱冤囚等。

最后并说服皇太后,计擒欲拥兵反叛的奸倍将领江彬,于世宗即位后当众处决,榜示天下,同时将其死党一一辑拿,分别惩办。

杨廷和总理朝政三十七日,改革之举,意义深远,恶势力遭到打击,正派力量得以增长,人心大快,国家从危弱转臻初治,史称“中外倚以为安”。

世宗朱厚熜即位时,杨廷和奏准颁发拟定的新政纲领,借以精兵简政,减免税赋,清理盐政、漕运等,谨慎刑审、广开言路,举荐人才,使“天下翕然称治”,朝野大悦,皆称颂新天子圣明并杨廷和之功德.因此进为左柱国,兼《武宗实录》总裁、“大礼”议起,杨廷和受到排诉。

所谓“大礼”即议论世宗朱厚熜父亲的主祀与尊号,世宗帝意欲舍去原有宗法制度抬高本支身价,尊自己父母为帝为后,杨廷和以首辅之位据理规劝,以为应“继统继嗣”,尊武宗之父孝宗为皇考,与世宗议想不合.帝终按已意强行确定新帝系,重新培植亲信,进而打击阁臣,废除“新政”,恢复原来革除之弊政,旧势力重新抬头,“皇庄”、“官庄”重新发展。

杨廷和痛心疾首,全力抗争,上奏章约三十道,然世宗无视,乃于嘉靖三年(1524)二月将其罢归故里新都.杨廷和去位后,世宗用大狱、廷杖、罢黜等暴力镇压了二百多位朝臣,勉强定了“大礼”。

七年(1528)世宗《明伦大典》成,重定议礼诸臣之罪,杨廷和被定为罪魁,籍为民。

世宗八年(1529)杨廷和病故于四川新都县,享年七十一岁.于穆宗隆庆初年得以复官,赠太保,谥文忠.生平著有《杨文忠公三录》、《石斋集》传世.亦善书,笔法工整.清魏坤《倚晴阁杂钞》谓:“明《昌运宫碑》,大学士李东阳撰,杨廷和书。

” 杨廷和一生博学鸿毅,光明正大,积极倡导励行“新政”,对明朝之中衰起到一定振治作用,不愧为一位有胆识卓见的政治改革家。

诚如李东阳说:“吾于文翰,颇有一日之长,若经济(经邦济国)事,须归介夫.” 明朝:强直豪迈勇于任事---夏言(明史:卷一九刘《夏言传》) 夏言明武宗正德12年(1517)中进士,死于明世宗嘉靖27年(1548) 嘉靖七年,夏言调吏部,当时世宗正着意于向神佛或祖先进行祭祀的典章,认为"天地合祀礼,欲分建二郊,并日、月而四。

"大学士张孚敬不敢决。

夏言却上疏请皇帝"亲耕南郊,后亲蚕北郊,为天下倡"。

自此,夏言深得世宗皇帝的赏识。

继夏言出任礼部尚书的严嵩(江西分宜人),原和夏言以同乡称,对夏言甚恭谨,遂提拔他以自代。

严嵩内心却十分妒恨夏言,他看出夏言和嘉靖及武定侯郭勋等人的矛盾,便不断进谗言陷害夏言。

每次太监到夏言家时,夏言都气势岸然,以"内竖"待之。

而太监到严嵩那里时,严嵩却亲自让坐,"礼极恭",而且送钱给太监。

故太监们按严嵩之意,在嘉靖面前总说夏言的坏话。

夏言渐渐失去了世宗的宠信,接二连三地遭受斥责,如"稽缓敕之洁,不遵用印记之,人阁晏晚以及禁内扛舆(坐轿子)之洁。

"小有过失即蒙申斥。

嘉靖二十一年,因"昭圣太后崩,诏问太子服制言报疏有伪字",夏言被严嵩排挤去官,回江西,并在家乡贵溪象山书院建"象麓草堂"以自适。

待嘉靖之子穆宗继位,柄政祸国二十余年的严氏父子终于败死。

夏言家人上书伸冤,穆宗予以昭雪。

下诏复其官爵,重祭安葬并追溢"文憋"。

夏言有《桂洲集》十八卷及《南宫奏稿》传世。

他的部分创作能揭露社会矛盾,一些写景抒情之作技巧也比较纯熟。

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