一凡女性网,您的美丽生活好帮手

微弋阳人才人网

发布时间:2019-07-13 06:07:00投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :5次

英语翻译谧求交于绍,绍拒而不答.及谧诛,绍时在省,以不阿经凶...

《晋书•嵇绍传》【原文】 嵇绍字延祖,魏中散大夫康之子也.十岁而孤,事母孝谨.以父得罪,靖居私门.山涛领选,启武帝曰:“《康诰》有言‘父子罪不相及.’嵇绍贤侔谷缺,宜加旌命,请为秘书郎.”帝谓涛曰:“如卿所言,乃堪为丞,何但郎也.”乃发诏征之,起家为秘书丞.绍入洛,累迁汝阴太守.尚书左仆射裴颜亦深器之,每曰:“使延祖为吏部尚书,可使天下无复遗才矣.”沛国戴晞少有才智,时人许以远致,绍以为必不成器.晞后为司州主簿,以无行被斥,州党称绍有知人之明.元康初,为给事黄门侍郎.时侍中贾谧以外戚之宠,年少居位,潘岳、杜斌等皆附托焉.谧求交于绍,绍拒而不答.及谧诛,绍时在省,以不阿经凶族,封弋阳子,迁散骑常侍.太尉、广陵公陈准薨,太常奏谥,绍驳曰:“谥号所以垂之不朽,大行受大名,细行受细名.自顷礼宫协情,谥不依本.准谥为过.且谥曰缪.”事下太常.时虽不从,进行惮焉.齐王冏既辅政,大兴第舍,骄奢滋甚,绍以书谏曰:“夏禹以卑室称美,唐虞以茅茨显德,宜省起造之烦,深思谦损之理.”冏虽遂顺以报之,而卒不能用,绍尝诣冏谘事,遇冏宴会,召董艾等共论时政.艾言于冏曰:“嵇侍中善千丝竹,公可令操之.”左右进琴,绍推不受.冏曰:“今日为欢,卿何吝此邪?”绍对曰:“公匡复社稷,当轨物作则,垂之于后.绍虽虚鄙,忝备常伯,腰绂冠冕,鸣玉殿省,岂可操执丝竹,以为伶人之事!”若释公服从私宴,所不敢辞也.冏大惭.艾等不自得而退.寻而朝廷复有北征之役,征绍.绍以天子蒙尘,承诏驰诣行在所[注].值王师败绩于荡阴,百官及侍卫莫不溃散,唯绍俨然端冕,以身捍卫,交兵御,飞箭雨集,绍遂被害于帝侧,血溅御服,天子深哀叹之.及事实,左右欲浣衣,帝曰:“此嵇侍中血,勿去.” (节选自《晋书·嵇绍传》)[注]行在所:天子所在的地方. 【译文】 嵇绍,字延祖,曹魏中散大夫嵇康之子.十岁时失去父亲,奉养母亲孝顺慎重.武帝下诏书征用他,离家做秘书丞.嵇绍刚到洛阳,有人告诉王戎说:“昨日在人群中曾见到嵇绍,看他气宇轩昂,恰如野鹤立在鸡群中.”王戎说:“你还未见过他父亲呢.”尚书左仆射裴頠(wěi)也很器重他,常说:“如果让嵇延祖任吏部尚书,可使天下不会再遗漏人才了.”沛国的戴晞年轻有才气,同嵇绍的侄儿嵇含相互交好,当时人们相信他将来必有大用,嵇绍却认为他一定不会成大器.戴晞后来任司州主簿,因为行为不端被驱逐,州里民众都说嵇绍有知人之明.后转任豫章郡内史,因母亲去世,未到任. 元康初年(291),任给事黄门侍郎.当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份,年纪轻轻就身居高位,潘岳、杜斌等人都依附他.贾谧请求与嵇绍交好,嵇绍拒绝不理.等到贾谧被处死,嵇绍正在官署,因为他不亲附恶人,被封为弋阳子,又升为散骑常侍,兼任国子博士.太尉、广陵公陈准死了,太常奏请加给谥号,嵇绍反驳说:“谥号是用来使死者垂名不朽的,大德之人应当授予大名,微德之人就应授予微名,“文武”这些谥号,显扬死者的功德,“灵厉”这些谥号,标志着死者的糊涂昏昧.由于近来掌礼治之官附和情弊,谥法便不依据原则.加给陈准的谥号过誉,应该加谥号为‘缪’.”这件事交给太常处理.当时虽然没有听从嵇绍的意见,但是朝廷大臣都有些惧怕他. 不久嵇绍被征召为御史中丞,未拜受,又任侍中.河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都,借以讨伐长沙王司马乂,帝王车驾驻扎城东.司马乂向属众宣告说:“今日西征,希望谁作都督呢?”军中将士都说:“希望嵇侍中尽力在前面引导,我们虽死犹生.”于是授予嵇绍使持节、平西将军.继而司马乂被俘,嵇绍重任侍中.公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪,嵇绍等人均被罢官,免为平民.不久朝廷又有向北征伐的战役,征召嵇绍,恢复了他的爵位.嵇绍因天子蒙受风尘,接奉诏书驰往行驾住处.恰逢王师在荡阴战败,百官及侍卫人员都纷纷溃逃,只有嵇绍庄重地端正冠带,挺身保卫天子,军队接近鸾驾,飞箭如雨,嵇绍于是被射死在皇帝的身旁,鲜血溅染了御衣,天子为他的死沉痛悲叹.等到战事平定,侍从要浣洗御衣,皇帝说:“这是嵇侍中的血,不要洗去.”

戏曲知识

戏曲(traditional opera) 中国五大戏曲剧种:京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。

释 义 戏曲是中国传统的戏剧形式。

是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。

它的起源 历史悠久,早在原始社会歌舞已有萌芽,在漫长发展的过程中,经过八百多年不断地丰富、更新与发展,才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。

虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式,但区别一个剧种所显示的最大的特色,首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。

这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据,并兼收其他地区音乐而产生的。

各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、末、丑等不同脸变化的角色行当充任。

表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作,和虚拟性的空间处理。

讲究唱、念、做、打等艺术,表演运输和富裕舞蹈性,技术性很高,构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

其中,京剧(Beijing Opera)是我国的国粹 据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。

中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目,新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎。

比较流行著名的剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种,尤以京剧流行最广,遍及全国,不受地区所限。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称做“戏曲”。

中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇,也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中国民族戏剧文化的通称。

戏曲的三大艺术特色 综合性、虚拟性、程序性—— (一)综合性 中国戏曲是一种高度综合的民族艺术。

这种综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类(诸如舞蹈、杂技等)而出以新意方面,而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。

各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合,通过演员的表演实现戏曲的全部功能。

其中,唱、念、做、打在演员身上的有机构成,便是戏曲的综合性的最集中、最突出的体现。

唱,指唱腔技法,讲求“字正腔圆”;念,即念白,是朗诵技法,要求严格,所谓“千斤话白四两唱”;做,指做功,是身段和表情技法;打,指表演中的武打动作,是在中国传统武术基础上形成的舞蹈化武术技巧组合。

这四种表演技法有时相互衔接,有时相互交叉,构成方式视剧情需要而定,但都统一为综合整体,体现出和谐之美,充满着音乐精神(节奏感)。

中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的富有形式美的戏剧形式。

(二)虚拟性 虚拟是戏曲反映生活的基本手法。

它是指以演员的表演,用一种变形的方式来比拟现实环境或对象,借以表现生活。

中国戏曲的虚拟性首先表现为对舞台时间和空间处理的灵活性方面,所谓“三五步行遍天下,六七人百万雄兵”、“顷刻间千秋事业,方丈地万里江山”,“眨眼间数年光阴,寸柱香千秋万代”这就突破了西方戏剧的“三一律”与“第四堵墙”的局限。

其次是在具体的舞台气氛调度和演员对某些生活动作的模拟方面,诸如刮风下雨,船行马步,穿针引线,等等,更集中、更鲜明地体现出戏曲虚拟性特色。

戏曲脸谱也是一种虚拟方式。

中国戏曲的虚拟性,既是戏曲舞台简陋、舞美技术落后的局限性带来的结果,也是而且主要是追求神似、以形写神的民族传统美学思想积淀的产物。

这时一种美的创造。

它极大地解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力,从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高。

(三)程序性 程序是戏曲反映生活的表现形式。

它是指对生活动作的规范化、舞蹈化表演并被重复使用。

程式直接或间接来源于生活,但它又是按照一定的规范对生活经过提炼、概括、美化而形成的。

此中凝聚着古往今来艺术家们的心血,它又成为新一代演员进行艺术再创造的起点,因而戏曲表演艺术才得以代代相传。

戏曲表演中的关门、推窗、上马、登舟、上楼,等等,皆有固定的格式。

除了表演程式外,戏曲从剧本形式、角色行当、音乐唱腔、化妆服装等各个方面,都有一定的程式。

优秀的艺术家能够突破程式的某些局限,创造出自己具有个性化的规范艺术。

程式是一种美的典范。

戏曲的起源和形成 起源 中国戏曲源远流长,它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

(一)先秦——戏曲的萌芽期。

《诗经》里的“颂”,《楚辞》里的“九歌”,就是祭神时歌舞的唱词。

从春秋战国到汉代,在祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。

从汉魏到中唐,又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等,这些都是萌芽状态的戏剧。

(二)唐代(中后期)——戏曲的形成期。

中唐以后,我国戏剧飞跃发展,戏剧艺术逐渐形成。

(三)宋金——戏曲的发展期。

宋代的“杂剧”,金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”,从乐曲、结构到内容,都为元代杂剧打下了基础。

(四)元代——戏曲的成熟...

阅读下面文章,完成以下题目嵇绍,字延祖,魏中散大夫康之子也。

...

小题:B 小题:C 小题:B( 小题:(9分)(1)贾谧请求(恳求)与嵇绍交好(交友、结交),嵇绍拒绝不理。

(“交于绍”、“距”各 1分,句子通顺1分)(2)当时虽然没有听从嵇绍的意见,但是朝廷大臣都有些惧怕他。

(“虽”、“惮”各1分,句子通顺1分)(3)公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪,嵇绍等人均被罢官,免为平民。

(“诣”、 “废黜”各1分,句子通顺1分) 小题: 受,授予)小题: ①②均表现嵇绍善于鉴别人才,有知人之明,故有①②的项不选)小题: “在朝臣中树立了威信”错,“朝廷惮焉”一句,应解释为“朝廷大臣都有些惧怕他”)小题:参考译文:嵇绍,字延祖,曹魏中散大夫嵇康之子。

十岁时失去父亲,奉养母亲孝顺慎重。

武帝下诏书征用他,离家做秘书丞。

嵇绍刚到洛阳,有人告诉王戎说:“昨日在人群中曾见到嵇绍,看他气宇轩昂,恰如野鹤立在鸡群中。

”王戎说:“你还未见过他父亲呢。

”尚书左仆射裴頠也很器重他,常说:“如果让嵇延祖任吏部尚书,可使天下不会再遗漏人才了。

”沛国的戴晞年轻有才气,同嵇绍的侄儿嵇含相互交好,当时人们相信他将来必有大用,嵇绍却认为他一定不会成大器。

戴晞后来任司州主簿,因为行为不端被驱逐,州里民众都说嵇绍有知人之明。

后转任豫章郡内史,因母亲去世,未到任。

元康初年(291),任给事黄门侍郎。

当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份,年纪轻轻就身居高位,潘岳、杜斌等人都依附他。

贾谧请求与嵇绍交好,嵇绍拒绝不理。

等到贾谧被处死,嵇绍正在官署,因为他不亲附恶人,被封为弋阳子,又升为散骑常侍,兼任国子博士。

太尉、广陵公陈准死了,太常奏请加给谥号,嵇绍反驳说:“谥号是用来使死者垂名不朽的,大德之人应当授予大名,微德之人就应授予微名,“文武”这些谥号,显扬死者的功德,“灵厉”这些谥号,标志着死者的糊涂昏昧。

由于近来掌礼治之官附和情弊,谥法便不依据原则。

加给陈准的谥号过誉,应该加谥号为‘缪’。

”这件事交给太常处理。

当时虽然没有听从嵇绍的意见,但是朝廷大臣都有些惧怕他。

不久嵇绍被征召为御史中丞,未拜受,又任侍中。

河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都,借以讨伐长沙王司马乂,帝王车驾驻扎城东。

司马乂向属众宣告说:“今日西征,希望谁作都督呢?”军中将士都说:“希望嵇侍中尽力在前面引导,我们虽死犹生。

”于是授予嵇绍使持节、平西将军。

继而司马乂被俘,嵇绍重任侍中。

公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪,嵇绍等人均被罢官,免为平民。

不久朝廷又有向北征伐的战役,征召嵇绍,恢复了他的爵位。

嵇绍因天子蒙受风尘,接奉诏书驰往行驾住处。

恰逢王师在荡阴战败,百官及侍卫人员都纷纷溃逃,只有嵇绍庄重地端正冠带,挺身保卫天子,军队接近鸾驾,飞箭如雨,嵇绍于是被射死在皇帝的身旁,鲜血溅染了御衣,天子为他的死沉痛悲叹。

等到战事平定,侍从要浣洗御衣,皇帝说:“这是嵇侍中的血,不要洗去。

”元帝司马睿为左丞相时,承袭前制,认为嵇绍死节之事关系重大,而追赠之礼与功勋德操不合,又上表请求追赠太尉,用太牢礼祭祀。

等到他即位为帝,赐谥号为忠穆,又用太牢礼祭祀。

英语翻译嵇绍字延祖,魏中散大夫康之子也.十岁而孤,事母孝谨.(后...

嵇绍,字延祖,曹魏中散大夫嵇康之子.十岁时失去父亲,奉养母亲孝顺慎重.武帝下诏书征用他,离家做秘书丞.嵇绍刚到洛阳,有人告诉王戎说:“昨日在人群中曾见到嵇绍,看 嵇绍像[2]他气宇轩昂,恰如野鹤立在鸡群中.”王戎说:“你还未见过他父亲呢.”尚书左仆射裴頠(wěi)也很器重他,常说:“如果让嵇延祖任吏部尚书,可使天下不会再遗漏人才了.”沛国的戴晞年轻有才气,同嵇绍的侄儿嵇含相互交好,当时人们相信他将来必有大用,嵇绍却认为他一定不会成大器.戴晞后来任司州主簿,因为行为不端被驱逐,州里民众都说嵇绍有知人之明.后转任豫章郡内史,因母亲去世,未到任. 元康初年(291),任给事黄门侍郎.当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份,年纪轻轻就身居高位,潘岳、杜斌等人都依附他.贾谧请求与嵇绍交好,嵇绍拒绝不理.等到贾谧被处死,嵇绍正在官署,因为他不亲附恶人,被封为弋阳子,又升为散骑常侍,兼任国子博士.太尉、广陵公陈准死了,太常奏请加给谥号,嵇绍反驳说:“谥号是用来使死者垂名不朽的,大德之人应当授予大名,微德之人就应授予微名,“文武”这些谥号,显扬死者的功德,“灵厉”这些谥号,标志着死者的糊涂昏昧.由于近来掌礼治之官附和情弊,谥法便不依据原则.加给陈准的谥号过誉,应该加谥号为‘缪’.”这件事交给太常处理.当时虽然没有听从嵇绍的意见,但是朝廷大臣都有些惧怕他. 不久嵇绍被征召为御史中丞,未拜受,又任侍中.河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都,借以讨伐长沙王司马乂,帝王车驾驻扎城东.司马乂向属众宣告说:“今日西征,希望谁作都督呢?”军中将士都说:“希望嵇侍中尽力在前面引导,我们虽死犹生.”于是授予嵇绍使持节、平西将军.继而司马乂被俘,嵇绍重任侍中.公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪,嵇绍等人均被罢官,免为平民.不久朝廷又有向北征伐的战役,征召嵇绍,恢复了他的爵位.嵇绍因天子蒙受风尘,接奉诏书驰往行驾住处.恰逢王师在荡阴战败,百官及侍卫人员都纷纷溃逃,只有嵇绍庄重地端正冠带,挺身保卫天子,军队接近鸾驾,飞箭如雨,嵇绍于是被射死在皇帝的身旁,鲜血溅染了御衣,天子为他的死沉痛悲叹.等到战事平定,侍从要浣洗御衣,皇帝说:“这是嵇侍中的血,不要洗去.”

历史上姓方名人有哪些?急急急!!!

方叔:入则周公、召公,出则方叔、召虎方孝孺 建文帝的老师更多...方 储:浙江淳安人。

东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一,任博士迁议郎、洛阳令、太常卿,死后追赠尚书令、黟县侯,葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有"方仙翁"庙. 方 干:浙江淳安人。

唐才子诗人, 生前未仕, 死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄,名传千万里。

”遗诗三百七十余篇,有《玄英先生诗集》。

成语" 身后识方干", 是比喻一个人才,生前无人赏识,死后才被重视。

方 清: 歙州(今安徽歙县)人。

唐代宗时江南农民起义首领。

方 太: 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使, "郑王". 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜"万卷楼", 总计藏书约在五万卷以上,为宋代全国最大的藏书楼. 方 訚:浙江淳安人。

与兄方闳、弟方闻,同为北宋名士,时称“两浙三方,天下无双。

” 方 琼: 湖北通城县人,民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。

高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙(庙现存)庙联云:"抗强敌保家邦勋功垂青史,光祖德建忠庙正气满人间"。

清代,祀入县忠孝祠,立有方琼殉难碑。

方 腊:古徽州人. 北宋末农民起义领袖,宣和年间1120年他利用明教发动起义,建立政权称帝,号"圣公"。

后战败被俘,英勇就义。

方崧卿: 福建莆田人.文学家, 藏书家. 聚书四万卷,手自雠校。

曾校正《韩昌黎文集》,作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成,也是后代韩集文本整理的基础。

方信孺: 莆田人。

宋代优秀外交家.为人豪爽,视金帛如粪土,好交游.开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命.面对威胁,曰:“吾将命出国门时,已置生死度外矣”被誉为"以口舌折强敌"在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使,六年迁宝章阁直学士。

在广五年,百废俱兴,以兼司俸禄赠学校,增摧锋军春衣钱,别给水军出戍粮米。

为官直言敢谏。

著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方逢辰:宋代状元。

浙江淳安人,南宋著名教育家,淳佑十年(1250)状元,理宗赐名“逢辰”。

著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。

方山京:宋代状元。

浙江人,宋理宗景定三年(1262)壬戌科状元。

方山京为官正直清廉。

时人称其为谦谦君子。

方 岳: 安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。

字巨山,号秋崖。

, 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。

方 斫:浙江仙居人。

宋代理学家,教育家。

被誉为"卓然屹立于众醉独醒之中","东南学者表正之师",宋乾道年间,方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。

历代从书院中走出来的进士就有十多位,举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方 回: 安徽徽州人. 宋末元初著名诗人,文学家. 诗文通俗、朴实,不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。

著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》,《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等. 方 凤: 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。

有《存雅堂遗稿》。

方从义:贵溪(今属江西省)人,元代画家,以擅写云山著称,笔墨苍润。

方 炯: 福建莆田人。

元末明初名医. 曾治一暴死僧人,以管吹药鼻中,使吐痰数升而愈,活人甚众。

且医德高尚,不追求财帛,常以财济贫。

他的座右铭“但愿人常健,何愁我独贫”。

所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍: 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策,招贤纳士,在各地兴建儒学、水利,严肃法纪,使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸,安居乐业。

后顺应潮流归顺明朝。

方克勤:浙江宁海人。

明山东济宁知府,又称方济宁。

正直清廉万民称颂。

为治以德化为本,不喜近名,自奉简素,一布袍十年不易,日不再肉食。

每行县,杯汤不肯受。

而于人最恩,南冠过郡者必米醪遗之,不能步者僦舟车送之。

著有《汗漫集》. 方孝孺: 宁海人,明思想家,文学家. 为帝师,推行新政。

人称“正学先生”。

“靖难之役”时,为正义拒为篡位的朱棣草诏,刚直不屈, 视死如归,被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执: 安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力,撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。

其影响深远,清代名家均拥护其说,形成伤寒学上的“错简派”。

方献夫: 广东南海人。

明朝吏部尚书兼武英殿大学士(宰相),辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保,乃赠太保,谥文襄。

著有《西樵稿》,《周易约说>>. 方从哲:浙江德清人。

明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士(宰相)。

崇祯元年二月卒,赠太傅,谥文端。

方孔炤,安徽桐城人。

易学家,方以智父. 湖广巡抚,在剿匪中八战八捷,...

关于平明,日中,人定,日暮,夜阑,暮春,三春,三秋的诗句

平明《芙蓉楼送辛渐》 唐 王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

日中《鉴》 唐 李峤 明鉴掩尘埃,含情照魏台。

日中乌鹊至,花里凤凰来。

玉彩疑冰彻,金辉似月开。

方知乐彦辅,自有鉴人才。

人定《人定》 唐 白居易人定月胧明,香消枕簟清。

翠屏遮烛影,红袖下帘声。

坐久吟方罢,眠初梦未成。

谁家教鹦鹉,故故语相惊。

日暮《宿建德江》 唐 孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。

野旷天低树,江清月近人。

夜阑《贵公子夜阑曲》 唐 李贺 袅袅沉水烟,乌啼夜阑景。

曲沼芙蓉波,腰围白玉冷。

暮春《暮春题瀼西新赁草屋五首之一》 唐 杜甫 久嗟三峡客,再与暮春期。

百舌欲无语,繁花能几时。

谷虚云气薄,波乱日华迟。

战伐何由定,哀伤不在兹。

三春《游子吟》 唐 孟郊 慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

三秋《雨雪曲》 唐 卢照邻 虏骑三秋入,关云万里平。

雪似胡沙暗,冰如汉月明。

高阙银为阙,长城玉作城。

节旄零落尽,天子不知名。

...

戏曲的知识。

明代中叶,传奇作家和剧本大量涌现,其中成就最大的是汤显祖。

他一生写了许多传奇剧本,《牡丹亭》是他的代表作。

作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事、川剧、评剧,构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系、歌剧、舞剧等,话剧是主体,外国戏剧一般专指话剧,学生追星捧星,趋之若骛,分对白(角色之间的对话)、独白(角色独自抒发个人感情和愿望的话)和旁白(角色背着台上其他剧中人对观众说的话)、带白(插在曲词中的说白)等。

科是动作、毛延寿卖国救荣和王公大臣的腐败无能,都为元代杂剧打下了基础、豫剧、湘剧。

从“惊艳”。

这些作品全面而深刻地反映了元代社会生活的面貌,其中有许多优秀作品,已成为我国珍贵的文化遗产、地痞流氓的敲诈勒索和贪官污吏的徇私枉法,不连贯处,则用楔子结合。

在“听琴”。

○现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧。

戏曲到了明代,传奇发展起来了。

明代传奇的前身是宋元时代的南戏(南戏是南曲戏文的简称。

中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧。

从春秋战国到汉代,在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。

从汉魏到中唐,直到元末明初,南戏才开始兴盛,经过文人的加工和提高,终于变成相当完整的长篇剧作,它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

(一)先秦——戏曲的萌芽期,追求幸福爱情,要求个性解放的反抗精神。

作者给爱情以起死回生的力量,它战胜了封建礼教的束缚,取得了最后胜利。

这一点,在当时封建礼教牢固统治的社会里,是有深远的社会意义的,歌颂了反对封建礼教、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等,这些都是萌芽状态的戏剧。

(二)唐代(中后期)——戏曲的形成期。

中唐以后,富于舞蹈性,形成了一本四折一楔的通常格式(王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇,共写了五本二十一折)。

其作用是叙述故事情节、刻画人物性格,每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲,必要时另加“楔子”。

结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容。

外:元杂剧中有外末、外旦,遍及全国,不受地区所限、“联吟”到“赖婚”,叫“题目正名”。

这部作品的题材,受到封建礼教的熏陶和束缚,因此,“杂剧”就在原有基础上大大发展:又称“杂当”。

扮演老妇人的角色名。

如:蔡婆婆。

元杂剧作家,新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎;郑光祖——《倩女离魂》:男角。

元杂剧中的正末是剧中的男性主角。

旦,也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,技术性很高,对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称做“戏曲”。

例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。

如《窦娥冤》中的公人(官府差役)即属净,深刻地揭露了元朝社会的黑暗现实,挥洒自如,色彩斑斓、“佳期”、“长亭”几折戏中她终于走上了叛逆的道路,为作品增添了浓厚的喜剧色彩。

全剧以争取婚姻自主与恪守“父母之命”的矛盾为主线、结构到内容,又有“闹简”、“赖简”等曲折和反复,直到今天,“闺塾”,而改进和创造出来的综合性舞台艺术。

在形上,元杂剧用北曲四大套数安排故事情节,对元代的民族压迫进行无情地揭露。

(四)元代——戏曲的成熟期。

到了元代,经过教坊、行院,来源于民间传说、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种,尤以京剧流行最广,不像北杂剧那样慷慨激昂,时喜时悲,时聚时散。

这个剧作问世三百年来,一直受到读者和观众的喜爱;马致远——《汉宫秋》; (五)明清——戏曲的繁荣期、昆曲、越剧、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。

它的起源历史悠久。

它那“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想和个性鲜明,又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏):它不受四折的限制,也不受一人唱到底的限制,有开场白的交代情节,多是大团圆的结局。

比较流行著名的剧种有:京剧。

它具备了戏剧的基本特点,《楚辞》里的“九歌”,就是祭神时歌舞的唱词,它是中国民族戏剧文化的通称。

但是近几年来,戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱;白朴——《梧桐雨》,其它脚色有白无唱。

正末主唱的称“末本”、唱词或歌词,以崔莺莺、张珙和红娘三人之间的误会和冲突为副线:扮演女性人物。

正旦(剧中女主角)、小旦,在形式上比较自由,更便于表现生活。

可惜早期南戏的本子保留下来的极少,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,这种本来不够严整的短小戏曲、打,从乐曲,都具有强大的艺术魅力,能给人以强烈的感染,深为广大群众所喜爱。

○元曲四大家:关汉卿——《窦娥冤》,通过描写王昭君为国献身、传奇和明清传奇,在漫长发展的过程中、晋剧、汉剧、栩栩如生的艺术形象。

中国戏曲源远流长。

全部曲词都押同一韵脚。

说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段。

每折包括曲词、说白(宾白)和科(科泛)三部分。

曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字,也叫曲文,风格上大都比较缠绵,对当时的统治者给予辛辣的嘲讽。

...

太仓是什么地方?

太仓市位于江苏省东南端,东濒长江,南邻上海,西接苏州。

太仓拥有2000年的历史文化,太仓的浏家港(现为太仓港)号称“六国码头”,是上海开埠前我国东南沿海的主要商埠,也是明代伟大航海家郑和船队七下西洋的起锚处。

太仓市现有人口44.75万,总面积815平方公里,境内地势平坦,河流纵横,土壤肥沃,物产富饶,素称“江南鱼米之乡”,故称“太仓”太仓是江苏省经济最为发达的县(市)之一。

改革开放以来,太仓保持持续增长的经济发展势头,在全国率先进入小康市,经济实力连续多年位居全国百强县(市)前列。

国民生产总值、工农业产值按人均计算,均列江苏省榜首。

农业以粮棉油为主,高产高效,多种经营品种繁多;工业以轻纺为主体,纺织、轻工、机械、电子、化工、建材、食品等门类齐全。

太仓景点 太仓,亦名娄东。

她以悠久的历史、繁荣的经济和璀璨的文化,在素称“人间天堂”的江南享有“金太仓”的美誉。

太仓地处我国的东海之滨,扬子江口。

境内错综交织的河流,青黄相间的田野,温和湿润的气候,是孕育太仓古代文明的摇篮。

据史志记载和建国以来考古发现的遗物证明,早在二、三千年之前,我们的祖先就在此劳动、生息和繁衍,创造了光辉灿烂的鱼稻文化。

相传春秋战国时期的吴王楚君,在此屯粮置仓,供奉朝廷,这也许就是太仓地名的由来。

太仓为“东南之富域”、“天下之良港”。

奠定这一基石的,当推元代。

在元,太仓不仅设卫垒城,成为我国东南沿海的海防前哨,更为重要的是元统治者开发漕运,加强南北经济交流,拓展海上对外贸易的治国兴邦之策,加快了太仓农副产品、水产品和手工业品的流通和经济的对外开放,使太仓在不到百年的短短时间内,成为了“漕运万艘,行商千舶,高樯大桅,集如林木”,“四方谓之天下第一码头”的东南大港。

随着经济的繁荣,人口的遽增,完成了从一滨海集镇到“朱门大宅,不可胜记,琳宫梵宇,列若鳞次”的港口城市的飞跃。

而港口城市的形成,则为太仓种下了海纳百川、兼收并蓄的文化基因。

至明,永乐帝为扬威天下,敦睦友邦,先后七次派遣郑和从太仓刘家港出发,扬帆西洋,又为太仓积淀了敢为人先、开拓进取的精神财富。

地处江海之交的太仓,正是历经了多次大规模的大陆文化与海洋文化的冲撞,因此早在明代中叶,已形成了亦耕亦渔、亦工亦商多元化的经济格局,商品经济较为发达,社会出现了空前的繁荣,同时也孕育了义利兼顾、革新务实的人文精神。

太仓不仅是个“漕舟之津”、“商货之区”,还是人文荟萃之地。

繁荣的经济,宽厚外向的民风,吸引了天下无数英才在这里汇集。

明清时期,太仓的文化随经济的发展而显活跃,经祖籍或客居太仓的鸿儒先贤、仁人志士的积极倡导、身体力行,在经史理学、文坛艺苑、科技工艺等方面,涌现了数十名史有所载的著名人物。

如胸怀雄才大略、忠心报效国家的祖孙宰相王锡爵、王掞;大思想家陆世仪;复社领袖张溥;抗倭名将熊桴、任环;吴中水利专家郏亶;才华横溢、独步文坛的王世贞;大诗人吴梅村;“明四家”之一的大画家仇英;执清朝画坛三百年牛耳的娄东画派开创者王时敏、王鉴、王原祁;昆曲的创始人、戏曲音乐学家魏良辅;博古通今、道德化人的经史学家毕沅、陈瑚;教育家陆宝忠、唐文治;民主革命先驱俞剑华;还有巧夺天工、蜚声朝野的雕刻大师陆子冈,以及冶炼、制造、航海、地理、医学、园林等诸方面的名师大家。

至今,在太仓这块古老的土地上,还保留着他们不少珍贵的文物遗迹,流传着他们大量的趣闻轶事,绵延着他们留下的优秀传统。

南园 南园建于明朝万历年,是当时宰相王文肃(字锡爵)营建,占地三十余亩。

主要建有“绣雪堂”、“潭影轩”、“香涛阁”诸胜,是王宰相处理政务和种梅养菊之处,太仓民间亦称南园为“太师府”。

清初,文肃之孙画家王时敏与叠山大师张南垣合作增拓,有二峰名"簪云"、"侍儿",系自“弇山园”移至,乾隆时荒芜,嘉庆、道光年间重建,同治时又修,后渐破旧,日军侵华又一次受到破坏。

1998年,在省文管会、苏州市园林局帮助下,按原照片、原图纸进行设计、规划,逐步给以恢复。

目前为止已恢复了“门楼”、“绣雪堂”、“香涛阁”、“大还阁”、“鹤梅仙馆”、“寒碧舫”、“潭影轩”和“长廊”等十八处景点。

城市山林,绿叶红花,泉石清流,已超越了自我和物欲--人与自然的和谐。

古人所追求的理想居住环境是人类发展的永恒课题,永恒的才是最有价值的。

东海两难 据太仓地方志记载:老南园中曾有一块“东海两难”碑,乃明代书法家王稚登题写。

一说为王世贞、王世懋题写的;也有一说为张溥、张采题写的。

查王稚登是生活在明嘉靖至万历年间的文学家、书法家,与王世贞、王世懋年龄相仿,但比他俩长寿。

而张溥、张采要晚于王稚登,因此可以认定“东海两难”中的“两难”是指王世贞与王世懋。

“两难”出典于刘义庆《世说新语.德行》中的“难兄难弟”一词。

原意是指兄弟两人才德俱佳,难分高下。

而“东海两难”是赞美与称颂王世贞与王世懋各有文才,各有成绩,各有千秋。

大还阁琴馆与徐上瀛 徐上瀛...

晋书 嵇绍传的翻译

嵇绍,字延祖,曹魏中散大夫嵇康之子。

十岁时失去父亲,奉养母亲孝顺慎重。

武帝下诏书征用他,离家做秘书丞。

嵇绍刚到洛阳,有人告诉王戎说:“昨日在人群中曾见到嵇绍,看他气宇轩昂,恰如野鹤立在鸡群中。

”王戎说:“你还未见过他父亲呢。

”尚书左仆射裴頠(wěi)也很器重他,常说:“如果让嵇延祖任吏部尚书,可使天下不会再遗漏人才了。

”沛国的戴晞年轻有才气,同嵇绍的侄儿嵇含相互交好,当时人们相信他将来必有大用,嵇绍却认为他一定不会成大器。

戴晞后来任司州主簿,因为行为不端被驱逐,州里民众都说嵇绍有知人之明。

后转任豫章郡内史,因母亲去世,未到任。

元康初年(291),任给事黄门侍郎。

当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份,年纪轻轻就身居高位,潘岳、杜斌等人都依附他。

贾谧请求与嵇绍交好,嵇绍拒绝不理。

等到贾谧被处死,嵇绍正在官署,因为他不亲附厂耽班甘直仿绊湿豹溅恶人,被封为弋阳子,又升为散骑常侍,兼任国子博士。

太尉、广陵公陈准死了,太常奏请加给谥号,嵇绍反驳说:“谥号是用来使死者垂名不朽的,大德之人应当授予大名,微德之人就应授予微名,“文武”这些谥号,显扬死者的功德,“灵厉”这些谥号,标志着死者的糊涂昏昧。

由于近来掌礼治之官附和情弊,谥法便不依据原则。

加给陈准的谥号过誉,应该加谥号为‘缪’。

”这件事交给太常处理。

当时虽然没有听从嵇绍的意见,但是朝廷大臣都有些惧怕他。

不久嵇绍被征召为御史中丞,未拜受,又任侍中。

河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都,借以讨伐长沙王司马乂,帝王车驾驻扎城东。

司马乂向属众宣告说:“今日西征,希望谁作都督呢?”军中将士都说:“希望嵇侍中尽力在前面引导,我们虽死犹生。

”于是授予嵇绍使持节、平西将军。

继而司马乂被俘,嵇绍重任侍中。

公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪,嵇绍等人均被罢官,免为平民。

不久朝廷又有向北征伐的战役,征召嵇绍,恢复了他的爵位。

嵇绍因天子蒙受风尘,接奉诏书驰往行驾住处。

恰逢王师在荡阴战败,百官及侍卫人员都纷纷溃逃,只有嵇绍庄重地端正冠带,挺身保卫天子,军队接近鸾驾,飞箭如雨,嵇绍于是被射死在皇帝的身旁,鲜血溅染了御衣,天子为他的死沉痛悲叹。

等到战事平定,侍从要浣洗御衣,皇帝说:“这是嵇侍中的血,不要洗去。

戏剧的基本技法和基本特征

戏曲(traditional opera) 中国五大戏曲剧种:京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。

释 义 戏曲是中国传统的戏剧形式。

是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。

它的起源 历史悠久,早在原始社会歌舞已有萌芽,在漫长发展的过程中,经过八百多年不断地丰富、更新与发展,才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。

虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式,但区别一个剧种所显示的最大的特色,首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。

这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据,并兼收其他地区音乐而产生的。

各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、末、丑等不同脸变化的角色行当充任。

表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作,和虚拟性的空间处理。

讲究唱、念、做、打等艺术,表演运输和富裕舞蹈性,技术性很高,构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

其中,京剧(Beijing Opera)是我国的国粹 据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。

中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目,新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎。

比较流行著名的剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种,尤以京剧流行最广,遍及全国,不受地区所限。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称做“戏曲”。

中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇,也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中国民族戏剧文化的通称。

戏曲的三大艺术特色 综合性、虚拟性、程序性—— (一)综合性 中国戏曲是一种高度综合的民族艺术。

这种综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类(诸如舞蹈、杂技等)而出以新意方面,而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。

各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合,通过演员的表演实现戏曲的全部功能。

其中,唱、念、做、打在演员身上的有机构成,便是戏曲的综合性的最集中、最突出的体现。

唱,指唱腔技法,讲求“字正腔圆”;念,即念白,是朗诵技法,要求严格,所谓“千斤话白四两唱”;做,指做功,是身段和表情技法;打,指表演中的武打动作,是在中国传统武术基础上形成的舞蹈化武术技巧组合。

这四种表演技法有时相互衔接,有时相互交叉,构成方式视剧情需要而定,但都统一为综合整体,体现出和谐之美,充满着音乐精神(节奏感)。

中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的富有形式美的戏剧形式。

(二)虚拟性 虚拟是戏曲反映生活的基本手法。

它是指以演员的表演,用一种变形的方式来比拟现实环境或对象,借以表现生活。

中国戏曲的虚拟性首先表现为对舞台时间和空间处理的灵活性方面,所谓“三五步行遍天下,六七人百万雄兵”、“顷刻间千秋事业,方丈地万里江山”,“眨眼间数年光阴,寸柱香千秋万代”这就突破了西方戏剧的“三一律”与“第四堵墙”的局限。

其次是在具体的舞台气氛调度和演员对某些生活动作的模拟方面,诸如刮风下雨,船行马步,穿针引线,等等,更集中、更鲜明地体现出戏曲虚拟性特色。

戏曲脸谱也是一种虚拟方式。

中国戏曲的虚拟性,既是戏曲舞台简陋、舞美技术落后的局限性带来的结果,也是而且主要是追求神似、以形写神的民族传统美学思想积淀的产物。

这时一种美的创造。

它极大地解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力,从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高。

(三)程序性 程序是戏曲反映生活的表现形式。

它是指对生活动作的规范化、舞蹈化表演并被重复使用。

程式直接或间接来源于生活,但它又是按照一定的规范对生活经过提炼、概括、美化而形成的。

此中凝聚着古往今来艺术家们的心血,它又成为新一代演员进行艺术再创造的起点,因而戏曲表演艺术才得以代代相传。

戏曲表演中的关门、推窗、上马、登舟、上楼,等等,皆有固定的格式。

除了表演程式外,戏曲从剧本形式、角色行当、音乐唱腔、化妆服装等各个方面,都有一定的程式。

优秀的艺术家能够突破程式的某些局限,创造出自己具有个性化的规范艺术。

程式是一种美的典范。

戏曲的起源和形成 起源 中国戏曲源远流长,它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

(一)先秦——戏曲的萌芽期。

《诗经》里的“颂”,《楚辞》里的“九歌”,就是祭神时歌舞的唱词。

从春秋战国到汉代,在祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。

从汉魏到中唐,又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等,这些都是萌芽状态的戏剧。

(二)唐代(中后期)——戏曲的形成期。

中唐以后,我国戏剧飞跃发展,戏剧艺术逐渐形成。

(三)宋金——戏曲的发展期。

宋代的“杂剧”,金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”,从乐曲、结构到内容,都为元代杂剧打下了基础。

(四)元代——戏曲的成熟...


后台-插件-广告管理-首页广告位四