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人才典型编者按

发布时间:2019-07-17 06:07:09投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :1次

我国中小企业如何吸引和留住人才的相关案例,要典型的那种。

案例没有,不过职工的心态可以跟你说说:1、工资待遇够高、有发展空间,可以留住人才2、达不到第一点的话让人觉得在你的企业上班心情愉快、辛勤的工作得到肯定,有成就感,这是最好的留住人才的手段3、达不到上述两点中任意一点的话我也不知道留下的人才如何安心的为你工作!

求典型的名家说明文

这个不是什么名家 但是写的很好比较现代的21世纪科普创作的新理念21世纪是个什么样的世纪?这是一个数字化生存的新世纪。

一个以知识和信息为代表的0与1组成的数字化世界已经呈现在眼前。

“计算不再只和计算机有关,它决定我们的生存”。

比特(信息的最小单位)作为“信息的 D NA”正在迅速取代原子(物质)而成为人类生活的基本要素。

“后信息时代”已悄悄来临。

后信息时代的根本特征,是“真正的个人化”。

这里的个人化,不仅仅是指个人选择的丰富化,而且还包含了人与各种环境之间协调与配合。

“人不再被物役,而是物为人所役”。

在科技的应用上,人再度回归到个人的自然与独立,不再只是人口统计学中的一个单位。

大众传媒正演变成个人化的双向交流。

信息不再被推给消费者;相反,人们可以把所需要的信息拿过来并参与到创造信息的活动中。

媒介不再是信息的通道,而成为人类感官的延伸。

世界变得如此之小。

“人们经由电脑网络相连时,民族、国家的许多价值观将会改变,而让位于大大小小的电子社区价值观”。

信息技术的革命彻底改变了人们的工作、生活方式。

人们将拥有电子化办公、数字化生活、虚拟的世界和社会。

这是一个知识产业化、国民经济知识化的新世纪。

科技知识的生产、分配、消费活动将从依附于农业经济活动和工业经济活动的服务部门中分离出来,发展成为独立的知识经济产业。

知识经济是在充分知识化的社会中发展起来的经济,是促进人与自然协调、可持续发展的经济,是以无形资产投入为主的经济,是以知识决策为导向的经济。

知识经济的发展依赖于知识的不断创新。

而科技知识的创新将依赖于人们思维的解放。

值得注意的是,人类思维能力的发挥是和他们的人文素质分不开的。

这是一个终身学习的新世纪。

国际21世纪教育委员会向联合国科教文组织提交的报告《学习———内在的财富》中指出:“终身教育概念看来是进入21世纪的一把钥匙”,“把终身教育放在社会的中心位置”。

在知识经济时代,人是社会的主体,终身学习将成为人的自我完善、自我发展的必然要求;人只有终身受教育才能适应不断进化着的社会。

终身教育、终身学习构成知识社会的基础。

知识和学习把人们联系在一起,增强了人与人之间的相互依赖,增强了人与社会、人与自然的联系。

在这里需要重视的是,由于知识已成为商品,轻易就能学到的现成知识,多半没有价值。

因此,形成自身的知识生产能力就至关重要了。

时代所需要的人是那种能自己动作获取新知识、新技术的人,是那种能“学会学习”从现代知识的获取向求知能力的开发转变的人。

21世纪的特征是:数字化的世界、知识化的时代、学习化的社会。

21世纪所需要的人才是:文理兼容的、具有知识生产(创新)能力和知识管理(运用)能力的开放型人才。

一个高层次人才的知识能力结构大体包含三个部分:一是专业技能;二是人文技能(人文社会科学知识,社会交往能力,组织、判断、领导工作能力);三是观念技能(价值观念、决策能力,能够创造性地提出新的观念来实现工作目标)。

根据21世纪的特点就决定了科普创作需要更新理念、内容方法,以适应时代的要求。

21世纪科普创作的新理念可以归纳为:一个“结合”、二个“根本”,三个“淡化”。

一个“结合”文理结合。

在21世纪“自然科学、技术科学和人文科学、社会科学交叉融合,将成为强大的潮流”(周光召)。

科学精神、科学思想、科学方法的弘扬和传播,提高人们的综合素质,将日益为人们所关注。

随着各学科的边缘化,各学科之间的联系正日益密切,文理不再分科将是发展的必然趋势。

文中有理、理中有文将是未来学科的特点。

“完整的知识概念要在知道‘是什么’、‘为什么’、‘怎样做’、‘谁来做’的基础上,加上‘知道什么时间’和‘知道什么地点’才更为准确。

根据中国轻视数量概念的传统,在我国可能不应该加上一个‘知道是多少’。

”(吴秀松)这种知识概念,融会了“知”和“行”两个方面,凝聚为做人与做事的智慧和能力。

新世纪的科学普及不仅仅是传播知识,更重要的是传播“智慧”。

18世纪培根的名言“知识就是力量”,如果“ K nowledge”指的是“科学技术知识”的话,那至少是片面的。

科学技术知识不能就算是力量,必然物化为生产力才能形成力量。

而物化为生产力所需要的知识就不仅仅是科技知识,相对来说更重要的是运用、管理科学技术的知识。

这就是“智慧”了,智慧是驾驭科技知识的知识,是将现有知识最大限度地转化为生产力的知识,智慧才是力量的源泉。

这种知识有别于科技资料或科技信息。

科技信息具有下列四个方面的特征:一、它是人们在科学研究和生产过程中,通过客观事实在人脑中反映而获取的信息。

二、它表现为简化的逻辑语言形式。

三、它是对客观世界现象和规律的如实反映,且这种反映必须以当时科学技术所能达到的水平为依据。

四、它必须能用于社会实践并接受社会实践的检验。

科技信息的产生和形成是科技工作者创造性劳动的结晶,并最终表现为科技论文形式。

“智慧”是科学知识、科学精神、科学思想、科学...

国外高等职业教育几种典型人才培养模式的比较

第一,不同的职业技术教育都有其一定的适用范围,相应的实施条件以及配合措施等,而且每一种培养模式都有其固有的缺陷。

因此,在实际教学实践中,并不存在所谓的“最佳模式”,而必须因时因地,采取多种模式的综合,才能达到最佳效果。

第二,培养模式的实施要具有可操作性。

这就需要进行深入的对培养模式的各具体组成部分的细致研究,加强对各种模式的实验与推广,真正发挥其指导教学实践,帮助教师提高教学质量的作用。

第三,培养模式总是受学校环境、教学体制和具体教学条件的限制。

因此,我们在采用某一培养模式时,还应做好有关配合措施,提供各种教学条件,确保培养模式的有效实施,以发挥其预期的效果。

辩论赛陈词

正方:浙江省商业干部学校队、反方:杭州市法律学校队。

时间:1998年6月9日晚7点 地点:杭州市法律学校礼堂 主席:各位来宾,晚上好!欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。

和外面灰暗的天空相比,我们这儿则是灯火通明,热闹异常。

今天,我们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛,我们用热烈的掌声欢迎他们!(掌声)今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英,相信一定能让大家一饱耳福。

现在在台上的分别是商干校队和杭法校队,到底谁能最终博得评委的青睐呢?那就让他们在口舌上一决高下吧。

今晚的辩题是,正方:顺境出人才;反方:逆境出人才。

双方立场由抽签决定,商干校抽得正方,杭法校抽得反方。

下面我宣布:辩论赛现在开始,正方先发言。

首先请正方一辩同学发言表明观点。

正方一辩:谢谢主席。

对方辩友、各位老师、评委、同学,大家好!我方的观点是顺境有利于出人才,当然我方并不否认逆境也可以出人才,但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。

人才是指出类拔萃、德才兼备的人,我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。

我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策,为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件,在这个大顺境中,我国人才辈出。

这说明顺境给人才更多的表现和发展机会,顺境更有利于出人才。

请问对方辩友,你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗?你能否认现在人才比解放前多得多吗?如果不能否认这一点,那么又怎么能否认我方的观点呢?反方一辩:首先谢谢对方辩友承认了我方观点:逆境也可以出人才。

什么是逆境呢?我们认为,逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力,又包括困难之境和悲惨之境。

你们所说的解放前,主要是悲惨之境,但是你们还没有涉及到困难之境。

一个人要想成为人才,就必须不断地克服困难,这就必然地把自己置于困难之境中,所以不可能有顺境出人才,只能是逆境出人才。

具体地说,第一,人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的,他们是最早的人才;第二,逆境无时无处不存在,要前进就必然会有阻力,人才正是在克服各种阻力中产生的;第三,人的本性便是避难趋易,在顺境中人容易骄傲,容易自满。

孟子说“生于忧患,死于安乐”,只有在逆境中人才能把压力变成动力,推动事业的成功。

正方二辩:首先请问对方辩友,困难就是逆境吗?你们说困难也是逆境,但是要知道,食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀!听对方辩友的宏论,似乎觉得你们实在偏爱逆境,但你们又说人的本性是避难趋易,这如何能自圆其说呢?我方一辩已一再声明,逆境可以出人才,但顺境更有利于出人才,因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。

从种种方面来统计,逆境出人才的机率远远低于顺境出人才,今天,邓小平同志为我们创造了这样好的顺境,使得人才辈出,不正说明了顺境更容易出人才吗?反方二辩:首先要指出对方的一个盲点,你们一直忽视了人的主观因素,我方对逆境的理解包括主、客观两方面,认为逆境是内、外因的碰撞,碰撞产生阻力,对于想成材的人来说,要想攀登得越高,困难也就越大,既然成材过程中困难在所难免,那么逆境就必然存在。

一个人成熟的过程正是经历逆境的过程,一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程,正如《菜根谭》中所说:“居逆境中周身皆针石之草药,砥节励行而不觉,处顺境内,眼前尽兵刃枪戟,销膏磨骨而不知。

” 正方三辩:我想提醒对方一句,你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。

我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境,你们如何回答?你们说成材是主观与客观的碰撞,可是马克思主义哲学告诉我们,只有物质决定意识,而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞,对方辩友作何解释呢?我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才,据有关报纸统计,世界上顺境出的人才占百分之六十,而逆境出的人才只占百分之四十,对方又如何解释?还有我想问对方辩友:古猿也算人才吗?(笑声、鼓掌声) 反方三辩:非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法,不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢?你们能肯定数据的可靠性吗?其次没有古猿何来人类?并非我们偏爱逆境,而是逆境客观存在,应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”,所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。

所以,一个真正的人才绝不会害怕逆境。

美国作家爱默生说:“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”;英国的病理学教授贝弗里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的,思想上的压力,甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。

主席:下面开始自由辩论。

正方:还是这个问题:困难等于逆境吗?对方辩友说的逆境到底是困难还是什么,一直叫人模糊不清。

反方:我方早已说明这个问题,对方辩友为何听而不闻呢?我们说逆境出人才而顺境不出人才,人才百分之百来自逆境,这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程,奥斯特洛夫斯基双目失明,全身瘫...

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当幼鹰足够大时,母鹰便将幼鹰赶出洞外,使幼鹰懂得了飞翔。

相反,若是继续将幼鹰留在洞中,那么将来幼鹰便会在弱肉强食的自然生态法则中死亡。

动物尚且如此,那作为高等动物的人来说就更应该学会在逆境中成长。

没有风吹雨打,哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风,哪会有松柏的坚韧。

在逆境中,不要一味地怨天尤人,要多考虑怎样克服困难。

强者乐观积极的去迎接它,而弱者只会在逆境中变得软弱能。

夏洛蒂·勃朗特的生命艰辛而又壮丽,像风沙中的仙人掌花,在经历了一次次失败、接受了一次次冷嘲热讽之后,她终于写出了《简·爱》,轰动了文学界;失聪的贝多芬,艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上,用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门,挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。

司马迁无辜入狱,在狱中忍受宫刑之痛,忍辱负重,硬是顶着巨大的压力完成了史学巨着——《史记》。

……我的生活,也不是处处都是顺境。

当我取得好成绩时,得到的只有欣慰的微笑:“这成绩是应该的。

”;当我因考过对手而得意时,迎接我的只会是一盆冷水:“人外有人,你的成功微不足道。

”当我因一次次失败而懦弱时,一双大手会帮我拭去泪水坚定地说:“怕什么,再来一次!”虽然,我们不能和那些名人相比,但是,逆境磨练了我们的意志,使我们变得更加坚强。

“人的生命,似洪水在奔流,不遇着岛屿,暗礁,难以激起美丽的浪花。

”逆境是走向成功的基石,人的生命因为挫折而精彩,让我们在逆境中成长吧!

孟子认为逆境能造就人才。

有的同学读了文后说难怪我们不能成才,...

环境与成才有着密切的关系,这是无庸置疑的。

良好的环境,即所谓“顺境”,有着成才所需要的各种条件,有利于一个人的进步和成长,利于造就人才。

反之,恶劣的环境,即所谓“逆境”,处处限制乃至扼杀人们在学习与事业上的努力,就不利于一个人的进步和成长,有时甚至可以把人毁灭。

古今中外,这样的事例不胜枚举。

为多出人才,快出人才,社会和家庭必须努力为人才的成长创造和提供尽可能好的物质和文化条件。

就一个人来说,为实现成才的希望,努力为自己选择较好的环境也是无可非议的。

时下,广大青少年,都在尽最大努力迈入名牌或重点学校,就属于这种无可非议的行为。

大家所以争向进入,就是因为这类学校设备、师资及其他环境条件优于同类。

总之,环境与成才确实关系密切,环境对成才确实重要。

可以这样说,没有起码的环境条件,根本不可能出人才。

这是唯物主义的观点。

看不到这点,就违背了唯物主义。

然而,我们却不能得出这样的结论:在顺境中就一定能成才,在逆境(总体条件不好,但仍有一些有利条件)中就一定不能成才。

这样认识也是不对的,我们还必须辩证地看待这一问题。

事实上,这样的人不是也不少吗?家庭为他提供了优越的物质条件,学校为他提供了良好的学习环境,社会也有各种成才的机遇。

但是,由于他游戏人生,不愿付出劳动和汗水,最后只能虚度岁月,一事无成。

而有的人虽然所处的客观环境较差,不是得天独厚,但由于他能在“逆境”中磨炼意志、发愤图强,却终能获得成功。

由此可见,客观环境对成才确有 着不可忽视的作用。

但具体到一个人来说,要想把成才的希望变成现实,不管身处什么环境,归根结蒂,还要靠自己的主观努力。

身处“逆境”,不加倍努力,固然不能成才;即使身处“顺境”,不付出汗水,也同样不能成才。

著名数学家华罗庚说:“一分辛苦一分才”。

这是至理名言,毛泽东同志说过:“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。

”这外因指的就是客观外部条件,即环境;内因就是主观自我努力。

没有内因的主观发动,外因便起不了什么作用,一个人就不会发生从“不是人才”到“人才”的变化。

所以,一个人要想成就一番事业,成为人才,必须具有造福人类的远大志向和坚韧不拔的毅力,不达目的,绝不罢休,遇到困难绝不示弱,遭受阻碍决不退缩,要不断前进,不断追求,直至成功。

切不可稍不如意,就怨天尤人,而不从主观方面寻找原因。

总的来说,我们国家对要求成才的人来说,是“顺境”,但由于我国还是发展中国家,不尽如人意之处也很多,有些也不能在短时间内得到改变,鉴于这种现实情况,广大青少年朋友,在认清环境与成才的辩证关系之后,一定要把着重点放在个人的主观努力方面。

既然逆境成才,何必给我们设立像……顺境,在这里读书接受教育? 娇生惯养不能代表普遍现象,我们在顺境中,但我们不是娇生惯养 古代封建社会制度扼杀着学习欲望 从人类经历的五种社会形态看,封建制度和神权统治最不利于人才成长,对人才摧残最严重。

在欧洲中世纪,军队人事制度以封建门第为核心,军官身份是少数贵族的世袭特权,这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。

我国隋唐后实行.的科举制,实际上是限制人们发挥才能的一个圈套,广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会,根本不可能参加科举走人仕途。

明清时期以八股文取士,应考者只能依葫芦画瓢,替古人立言,不得有独立之思想,科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。

这种制度性逆境不知埋没了多少人才。

(轻易不用) 首先请问对方辩友,困难就是逆境吗?你们说困难也是逆境,但是要知道,食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀!听对方辩友的宏论,似乎觉得你们实在偏爱逆境,但你们又说人的本性是避难趋易,这如何能自圆其说呢?我方一辩已一再声明,逆境可以出人才,但顺境更有利于出人才,因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。

从种种方面来统计,逆境出人才的机率远远低于顺境出人才,今天,邓小平同志为我们创造了这样好的顺境,使得人才辈出,不正说明了顺境更容易出人才吗? 我方早已说明这个问题,对方辩友为何听而不闻呢? 对方辩友片面看到了个别逆境成才事例的表面现象,你所说的大量事例,都是社会为了教育人在困难的环境中不要丧失追求理想的信心而。

不要把结论作为你的依据。

(轻易不用) 客观现实表明还是顺境出人才,不然为什么党和政府要努力为我国青少年创造好的学习环境?为什么父母老师还要竭尽全力为我们创造好的学习氛围?为什么不本着逆境出人才的原则让我们自己去奋斗呢?逆境出人才不是客观现实嘛 鼓舞人心固然重要,但是它不能超越客观现实 一叶障目,井底之蛙,以偏概全 一个人在有主动选择权的情况下,主动放弃有利条件而选择不利条件。

显然这和人类的基本行为规律是违背的。

人都是趋利避害的,都是寻求更好的外部环境和条件的, 现在对于一个各方面都一样的人,自然是顺境更有利于成长。

好比2辆汽车性能完全一样,当然是公路上跑的比小路上快。

...

(3)请你再收集一些劝学的格言名句或勤奋苦读的典型事例与你的同学进...

管仲和鲍叔牙的故事管仲.名夷吾.是颍上人.他年轻时曾与鲍叔牙交游.鲍叔知道他很有才能.管仲生活贫困.常常占鲍叔的便宜.但鲍叔始终对他很好.没有怨言.后来鲍叔侍奉齐国的公子小白.管仲侍奉公子纠.等到小白立为齐桓公.公子纠被杀死.管仲也被囚禁起来了.鲍叔于是向桓公推荐管仲.管仲被任用以后.执掌齐国的政事.齐桓公的霸业因此得以成功.九次会集诸侯.使天下一切得到匡正.都是根据管仲的计谋. 管仲说:[我当初贫困的时候.曾经和鲍叔一起经商.分财利时自己常常多拿一些.但鲍叔并不认为我贪财.知道我是由于生活贫困的缘故.我曾经为鲍叔办事.结果使他更加穷困.但鲍叔并不认为我愚笨.知道这是由于时机有利和不利.我曾经三次做官.三次都被君主免职.但鲍叔并不认为我没有才干.知道我是由于没有遇到好时机.我曾三次作战.三次都战败逃跑.但鲍叔并不认为我胆小.知道这是由于我还有老母的缘故.公子纠失败.召忽为他而死.我被囚禁起来受屈辱.但鲍叔并不认为我不知羞耻.知道我不拘泥于小节.而以功名不显扬于天下为羞耻.生我的是父母.但了解我的却是鲍叔啊!" 鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后.甘愿身居管仲之下.鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄.十几代人都得到了封地.往往都成为有名的大夫.所以天下人不称赞管仲的贤能.却称颂鲍叔能够识别人才. 这个应该是很典型的 暂时只能想到这个 再有想到的再补充


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