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明清哪个省出人才

发布时间:2019-07-16 01:07:12投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :0次

从古至今,中国哪个省份出的人才最多

中国历史悠久,所以人才众多,但如果要问从古至今,哪个省份最出人才,这一时半会还回答不上来,得整理整理数据再作答!在很多人印象中,江浙沪地区风光秀丽、经济发达,这样的地方人杰地灵,人才绝对少不了。

确实也是,在现代社会,这里还成了“院士摇篮”。

统计资料显示,1469名院士中,江浙沪籍的院士占比接近二分之一,其中江苏籍323人,上海籍234人,浙江籍223人。

同样的在古代,江浙地区也人才辈出,唐代之后,中国历史上一共有416名状元,江浙地区就出现了114位,占了四分之一的比例。

明清时期共202名状元,苏州出身的就有35位。

上面罗列的虽然只是一些院士、状元的例子。

但是以小见大,从这一小撮数据中,也能看出江浙地区的优势。

人才、文化和经济是相互促进关系,人才的产生影响地区经济的发展和文化水平的提升。

早在康熙时期,他就对江浙地区有过褒扬,赞叹这里的文人学士和达官显贵都明显高于其他省份。

纵观整个历史,在治学风格上,江苏更喜欢研究具体问题,比如做考据、写小说;而浙江地区更注重思想性,比如鲁迅的杂文,但仅从数量分布而言,江苏比浙江出人才更多一点。

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中国哪个省(市)的人最聪明

戏说中国各省份的人2008-05-09 09:48 北京人 渊源于山顶洞人。

古老的历史,古老的底蕴。

北京本地历史上属于燕国之地,很少出名人。

不过元杂剧《窦娥冤》的作者关汉卿倒是北京人。

作为几代的古都,北京本地虽然很少出名人,但中国人近乎过半的名人却都在北京。

北京人自豪于元明清三朝的皇家胜地,更自豪于五星红旗的升起。

北京的天地是大气的,人却显得小气。

拘泥于传统而墨守成规。

四合院,二锅头,花里胡梢是京剧。

真正的北京人是不排外的。

就是排外,其排外的意识已被敦化。

征服北京的不是北京本地人,而是来自五湖四海的各路神仙。

北京人的性格实在,没有过多虚伪的修饰成分。

对人自然而随和。

一碟小葱拌豆腐,一瓶二锅头,瞎侃乱侃是北京普通男人的特点。

但侃来侃去,北京人就是不侃政治。

东北人(此指黑龙江,吉林,辽宁三省) 起于满族之昌盛,大同于民国之初。

东北历史上名人很多。

基本都为皇亲国戚。

如努尔哈赤,张作霖,张学良。

东北人天性豪爽,激情而张扬。

内质刚毅,外表强悍,实为表里如一也。

身体强壮,以致历史上,东北人成为“智商者”的“枪杆子”,也从而就有了东北军的威震神州。

东北多伟男,少美女。

男人多为身材魁梧,面堂高挺,声音洪亮;女人多为娇柔造做,华而不实。

东北人性格随意而张狂,欠温柔之涵养气息。

天津人 渊源于山顶洞人的旁支。

自古京津是不分的。

风俗和人情基本相同。

天津因地狭的原因,历史上属于燕国之属地。

所以,本地很少出名人。

倒有一个泥人张可以一提。

天津人性格豁达,有安于现状不思进取之嫌疑。

天津人本性幽默,所以就有了他们幽默的“狗不理包子”,“耳朵眼炸糕”和“十八街麻花”,另外还有马三立的“逗你玩”。

天津的本地话很有特点。

原始而富有磁性。

地方不大,正统的风俗却没被同化。

实为庆幸。

内蒙人 渊源于标准的蒙古人种。

古时被统称为匈奴及北蛮族。

崛起于成吉思汗的挥戈射雕,鼎盛于忽必烈的大元纪年,衰败于朱元璋的驱逐鞑虏。

内蒙历史上最伟大的名人为铁木真及忽必烈。

内蒙人体形粗壮,面宽耳阔;臂力过人,威猛彪悍。

成为匹夫之勇的楷模。

但心底善良,为人敦厚,少有歪门邪念。

一曲《草原之夜》,一只红通通的烤羊腿,一杯奶茶,天下的来客都会成为内蒙人的朋友。

山东人 渊源于黄河文化之中原正统。

鼎盛于春秋齐鲁儒道之传播。

山东的齐鲁文化曾经属于中国的先进文化之一。

尤其孔子的儒学更是成为历代帝王所尊崇的正统。

山东历史上名人荟萃,尤以春秋战国时代为最。

如一代明君齐楦公、神医扁鹊,书法大家王羲之、宋朝著名词人李清照、辛弃疾等等。

山东人的精神支柱是孔家思想及孔府。

这也是他们聊以傲然的所在。

中国历史上出思想家及哲学家最多的地方是山东(如孔子和孟子)。

五岳至尊的泰山也在山东,古来就有“登泰山而小天下”之说。

就是始皇大帝也不忘在泰山的崖壁上刻上他包举宇内的功勋。

山东人思想保守而拘谨,好于精神胜利法。

藐视现实好于理想主义。

且不乏有乌托邦之超越想法。

山东人人高马大,就是女人,其脚的码寸也是江南女人的一倍。

山东多伟男,但少俊男。

山东无美女,就是有美女,本地话一出口,令人大迭眼睛。

山东人好酿酒,但酒大多是劣质酒。

山东人好吃大葱和大蒜,所以,大多数山东人都有口臭,但却很少有人得癌症。

山西人 渊源于黄河正统。

但也不排除有古代各路蛮夷之混杂血统。

山西是华夏文明起源的中心区域之一。

古史记载“尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑”,说的就是山西。

山西历史上所出的名人为战国时期著名的思想家荀况,一代霸主晋文公,宋代学士司马光等等。

山西人对于中国民族的大融合起到了无疑伦比的贡献。

洪洞县的大槐树下,自明初就有数百万人被被迁往全国各地开荒造田。

有俗语称谓山西人为九毛九。

说明山西人的吝啬度是超乎寻常的。

山西人的性格是复杂多变的。

怕事,拘谨,羞于外露而又勇敢,放纵,具有献身精神。

就如土军阀阎大人抗日一样,挥着大刀赤膊上阵。

还真有点民族的骨气。

山西自古很少出美女,仅有的一个貂禅也是空前绝后。

山西人好喝醋,所以,山西人更爱“吃醋”。

河北人 渊源于山顶洞人及蒙古人种的混合体。

自身的存在都是朦胧的,所以更难说清本在的真实了。

河北历史出了几个名人,但略显渺小。

有名医李时珍,董必武,(这个地方有些乱扯了,二位都是湖北人。

)以及抗日将领冯玉祥。

河北人自古欠缺独立性,这是同他们和皇家胜地北京近在咫尺的距离有关。

常年蹲在墙角下,又怎能不受城墙的影响。

唯一的骄傲“承德避暑山庄”也只是皇帝的行宫而已。

所以,河北人从来是看北京人行事而行事。

就连说话,也是绕着圈儿的学北京话,但就是学不像。

河南人 河南历史还算长,其洛阳,开封为历史著名古都。

所以河南人经常拿此意淫,说河南文化是中国文化的最杰出代表,其实根本不是那么一回事,只是河南人爱吹会吹,把别人的吹成他们自己的,比如河南人把安徽的名人李耳(老子)据为己有。

用这种阿Q精神来掩饰河南落后的经济,穷苦的生活. 河南人,人品素质很低,...

求明清时期的时代特征

明代的历史特点及其经验教训 明朝长达276年,是中国历史上一个十分重要的朝代。

弄清其历史特点, 不仅对深入研究明史具有重要价值,而且对整体把握中国历史的发展特点具有积极意义。

尤其是明代遭遇了前所未有的世界变局,其发展特点如何,不仅直接关系着当时中国的国际地位,而且直接影响着中国此后的发展道路,其间蕴涵的深刻教训和启示,需要认真总结和汲取。

明朝历史的发展特点,我以为至少有以下几个方面的突出表现。

1.制度建设空前完备。

明朝制度建设具有明显的全面整合前朝制度并开创新制的特点。

仅以政治制度为例,如经朱元璋大刀阔斧的改革,废除了丞相制和行省制,形成了皇权之下中央以“五府”、“大九卿”为主体,地方以各省“三司”为主体的官制结构;永乐后,又形成辅佐皇帝处理政事的内阁、司礼监体制;还逐渐形成了旨在统一事权以加强对地方控制的督抚制度。

相比元朝,其官制体系既大大简化,又体现出明显的相互制衡的特点,皇权及统治效能皆空前加强。

中叶后又形成凡高级官员人选、各部门重大决策等,首先经有关衙门提出建议或会官“廷议”,再由内阁“票拟”处理意见,最后上请皇帝裁决的制度,从而,在保证皇权独断的前提下,使决策程序具有了“集思广益”的特点。

又如,在空前完备的科举和官办教育体系基础上,永乐后,科举和学校功名逐渐成为决定士人仕途和朝廷任官的最主要依据,从而把选官的公平原则贯彻到当时社会所能达到的最高限度,不仅普遍提高了文官的文化素养,而且大大扩展了统治基础,增强了社会各阶层对朝廷的凝聚力。

另外,明朝在经济、法律、军事等方面的制度建设也都高度完备、独具特色并占有十分重要的历史地位。

2.商品经济空前发展。

总体说来,明代经济仍以自给自足的农业自然经济占统治地位,但相比前代有了巨大发展,主要表现在随着粮食品种的增多特别是玉米、番薯等高产作物的引进以及植桑、种棉等经济作物的普及推广,农业生产力有了明显提高。

在此基础上,商品经济和手工业得到迅速发展,出现了许多具有地方特色的手工业产品和经济原料作物产区,涌现出一大批因工商业而兴起的著名市镇;广大农村的集市贸易也空前普及和繁盛,地区间商品流通十分活跃;私人海外贸易发展强劲;以徽商、晋商等为代表的地方商人集团崛起,在经济乃至社会生活领域发挥着日益重要的作用。

在此背景下,东南发达地区的若干手工业部门中较多地采用了雇佣关系,也即人们所熟知的资本主义萌芽。

3.阶级结构发生了新的变化,社会流动加快。

宋代以后,世族地主已彻底退出历史舞台,非贵族地主成为地主阶级的主体。

而至明代,非贵族地主的数量及其在地主阶级中所占比重都空前提高;除作为主体的缙绅地主外,在经济发达地区还出现了少量的经营地主。

市民阶层也伴随着工商业和城市的空前繁荣而兴起;与此同时,普通平民的身份地位也比前代进一步提高。

社会流动速度空前加快,学校和科举几乎成为非贵族地主乃至平民获得政治身份并进入官绅阶层的唯一途径,尤其是以科举考试博取身份特权,再以身份特权谋取经济利益,成为社会流动的主要方式。

4.中后期社会风气丕变,思想文化异彩纷呈。

首先,出现了普遍重商、“竞相逐利”和追求享乐的风气,“人必有私”观念和拜金主义流行。

其次,程朱理学衰微,王氏心学风行,天下之士由谨守“朱子矩矱”、“格物致知”到普遍“贵疑”、“自得”、“厌常喜新”乃至追求个性解放。

其三,文学界提倡“独抒性灵”,以小说为代表的反映市民文化的通俗文学空前繁荣,其中尤以《金瓶梅》和《三言》、《两拍》更多也更直接反映了市民阶层的价值观念及生活面貌。

其四,学风经历了由朴实到空疏,再到求真、求实的变化。

史学中野史尤其是私修当代史空前繁荣,标志着史家对现实的高度关注和对经世致用的不懈追求;以《农政全书》、《本草纲目》、《天工开物》等为代表的实用科技的发达标志着中国科技发展的新水平;明后期随着西方传教士的东来,以徐光启为代表的一部分士大夫已敏锐察觉到中国科技文化在某些方面的落后与不足,而积极向以利玛窦为代表的传教士学习,于是形成了中西文化交流的高潮,并出现一大批文化交流的成果。

5.士大夫敢言之风盛行。

明朝士大夫敢于直谏为中国历史所罕见,主要表现有二:一是敢言之臣“不可胜数”,如洪武时茹太素、正统时刘球、嘉靖时沈练、天启时杨涟等,皆为著名谏臣;至于正德许天锡的“尸谏”、嘉靖海瑞的“备棺而谏”、万历雒于仁的直斥神宗患“酒、色、财、气”四疾等,就更富有特色。

二是在遇到重大决策分歧时,群臣往往集体进谏,如正统时谏阻英宗亲征、成化时劝谏宪宗合葬钱太后于裕陵、正德时谏阻武宗南巡、嘉靖初大礼议、万历时争国本等,皆为显例。

其中,成化时劝谏合葬钱太后于裕陵和万历争国本还取得了最终胜利。

尽管他们用以谏君的信念和依据仍是传统的儒家思想,但其试图以群体力量限制君权的意向和不懈努力还是值得特别注意的。

6.对外政策崇尚睦邻友好,但总体保守、落后。

朱元璋确立的对外政策有两大基本原则:...

明清科举制度

明代特别重视科举考试选拔官员的制度,因而制度尤为完备,而且只设进士科取士,并且成为定制。

《明史选举二》载:"科目者,沿唐宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。

盖太祖与刘基所定。

其文略仿宋经义,然代为古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。

三年大比,以诸生试之直省,曰乡试。

中式者为举人。

次年,以举人试之京师,曰会试。

中式者,天子亲策于廷,曰廷试,亦曰殿试。

分一、二、三甲以为名第之次。

一甲止三人,曰状元、榜眼、探花,赐进士及第。

二甲若干人,赐进士出身。

三甲若干人,赐同进士出身。

状元、榜眼、探花之名,制所定也。

而士大夫又通以乡试第一为解元,会试第一为会元,二、三甲第一为传胪云。

子、午、卯、酉年乡试,辰、戌、丑、未年会试。

乡试以八月,会试以二月,皆初九日第一场,又三日为二场,又三日为第三场。

""廷试,以三月朔。

"清代也基本沿用此制。

乡试在各直省贡院进行,会试在京师,试卷前先书三代祖考姓名、籍贯、年龄、所习本经 所司印记。

不准夹带、讲问、冒名顶替,不准冒籍,不准自叙门第。

文字中要回避御名、庙号等。

考场的小格考房称号房,每个考生一格,并有一号军专门盯守。

中国古代科举考试中,乡试中解元,会试中会元,殿试中状元,被称为"连中三元",即是人生金榜题名中的最高境界,但这种机遇太少了。

明清两代一共产生过200位状元,明代88位,清代112位,仅有3位是"连中三元"的幸运儿。

他们是:明正统十年(1445年)乙丑科状元商辂,浙江淳安人。

清乾隆四十六年(1781年)辛丑科状元钱檠,他是江南(江苏)解元。

嘉庆二十五年(1820年)庚辰科会试,广西解元陈继吕也是连中三元。

明代各省的乡试中,要对"五经"的考试,每经取单科考试第一名,共取五名,称为"经元",也称"五魁"。

解元必须在五魁首中录取。

清代则不再分经单科取元,但人们仍习惯地把解元以后的第二至第四名称为"经元"、"亚魁",也把所有乡试中举者都称"文魁"。

为了让后学之士能有所借鉴,清代各省常把乡试、会试中式卷汇集成册,刊印发行,供应试秀才们作为范文参阅。

如第一室中的《顺天乡试墨卷》(光绪壬午科);《江南闱墨》(光绪丁酉科)。

第二室中的《嘉庆乙丑科会试魁卷》,收录了该科状元彭俊、榜眼徐筵、探花何凌汉的会试卷,还有《光绪庚辰科会试朱卷》。

第三室中有《直省乡试墨粹》,山西、河南、山东、湖南四省各一本。

明、清代每科都要刻"进士题名碑",立于北京国子监内,至今仍完好地保留着。

也有自己组织印制"同年"通讯录者,把同科进士依名次或年龄为序,包括每个人的名次、籍贯、三代祖考名等,汇编成册,人手一本,便于日后在官场中相互照应。

第二室中的《钦定朝元卷》即是清代历科会试中式者的通讯录,也有乡试同科举人通讯录,如第一室中的《四川乡试同门录》(光绪壬午科),这些保存完好的文字珍品原迹,都真实地记载着当年科举制度中各个方面的文化内涵。

历代科举中式,是通向仕途的最好捷径,清代对状元初授翰林修撰(从六品),榜眼、探花初授翰林编修(正七品),其余进士要在殿试三日后,由吏部举行进士朝考,优秀者选作翰林院庶吉士,人庶常馆,修业三年期满后再行考试,合格者留用,授编修、检讨之职,否则改授主事或外放知县。

在翰林院任京官,日后擢升高官是有优势的。

明清科举中,乡试中举者,直省总督、巡抚要礼请他们赴"鹿鸣宴"。

会试、殿试后,礼部要礼请全部中式进士赴"琼林宴"。

所谓"鹿鸣宴",始于唐代,当时乡贡考试后,州县长官要宴请中举者,宴会上要歌《诗.小雅‘鹿鸣》,因而得名。

明清时期也沿用之,歌《鹿鸣》,跳魁星舞。

乾隆前菜肴丰盛,后渐至只有清酒一杯,徒具形式而已。

关于才的字

一、含有才的字与才华、才能有关 。

二、 关于才字的组词和造句1、秀才 造句:当梁至清来到岷县上任时,他很高兴地又遇见了他最好的朋友张秀才。

他也在县衙里做事。

解释:(1)明清两代生员的通称。

(2)泛指读书人。

2、育才 造句:教人育才权威人士指出,刚出生的孩子们在枯燥的教室里呆了一整天后,从事一部份体育聚会,而否则额外的温习,是非比寻常很重要的。

解释:培育人材。

3、才情 造句:影片中,他与一位名为娜瓦莲?普赖斯(芮妮?齐薇格饰)的女教师发展出了一段柏拉图式的爱情。

普赖斯一开始是被霍华德写作的才情所吸引,但她却无法救霍华德脱离苦海。

解释:才华;才思。

4、奴才 造句:巴基斯坦人都是为我们办差的狗奴才!你们难道还没看出他们是如何使用假的印度或西方或是中国人名以掩盖其在印度论坛的卑劣行径的吗?解释:(1)家奴(明代宦官、清代宦官、满人和武臣对皇帝自称;清代满人家庭奴仆对主人自称)。

(2)指甘心供人驱使,帮助作恶的坏人。

5、通才 造句:如果有人要说通才也可以算作一种专长的话,那些更为广泛而且而深入的研究领域,比如管理、工程、教育等等,也是有这样的技能要求的。

解释:兼备多种才能的人。

6、刚才 造句:现实世界并不像我刚才说的那么理想,但在某种程度上这种现象还是存在的,所以同样也要考虑多元化的问题。

解释:指刚过去不久的时间:他把~的事儿忘了|他~在车间劳动,这会儿开会去了。

7、才气 造句:如果你的朋友在Facebook的更新里链接了几句有才气的句子,你就更可能听说这本书的名字??如果你知道这本书的名字,你就更可能购买它的印刷版。

解释:才华:李白是唐代的一位~横溢的诗人。

8、才智 造句:至此,我想我们已经得出一个想必大家都会同意的结论:每个女孩都应尽其所能地将她们的才智发展到最高水平,展现出她们的学习潜力;解释:才能和智慧。

9、才能 造句:既然我们知道了攻击的基本知识,那么做些什么才能保护我们自己避免这一脆弱性呢?解释:知识和能力。

10、才具 造句:他们可以定制Workplace中的现有表单,并且可以创建其他表单,以为了满足皮肤组的需要才具有的方式来收集信息。

解释:才能。

11、才子 造句:斯坦福大学数学系的才子们可能会对此感兴趣,不过对于谷歌的竞争对手??一群死板严肃的生意人而言,这一招完全没有奏效。

解释:指特别具有才华的人。

12、口才 造句:我们记得,马德兰先生读过不少书,冉阿让仍不断阅读,他因而获得谈话的能力。

他知识丰富,有一个谦虚、真诚、有修养的人从自我教育中得来的口才。

解释:说话的才能:他~好,说起故事来有声有色,很能够吸引听众。

13、才华 造句:不不要浪费你的时间和才华用来做一些幼稚的事,我再次提醒你不要改变别人系统中的任何东西因为抢劫总是在不留下任何线索的情况下完成的。

解释:表现于外的才能(多指文艺方面)。

14、才干 造句:不过,看上去我们仍然在依赖政客们的创新精神和才干来解决问题,也就是说,似乎总是看华盛顿的哪个游说团体实力最强劲。

解释:办事的能力:增长~。

15、才学 造句:外国人不但觉得汉语中的四声调很难掌握,而且那些陌生的语法和死记硬背的成千上万的汉字也让他们头疼,似乎只有最勤奋的学生才学得会。

解释:才能和学问。

16、英才 造句:总部位于莫斯科的卡巴斯基实验室许久以来就是吸引俄罗斯年轻计算机英才的一块磁石,诱使他们远离自己平常的黑客特长,转而从事病毒分析。

解释:才智出众的人(多指青年)。

17、全才 造句:他是出色的音乐全才,在作词、作曲、场景制作、编曲、演唱、舞蹈、乐器演奏等方面都有着卓越的成就。

解释:在一定范围内各方面都擅长的人才:文武~|在文娱体育活动方面他是个~。

18、适才 造句:此刻,一片辉煌的光照到墙上,她那头金冠般的秀发下的苍白的面孔穿透了适才的幻影,取代了它,却辽远得无法企及,像颗星星。

解释:刚才(多见于早期白话)。

19、天才 造句:毕竟,我们信奉的文化是‘小小爱因斯坦’(一种儿童教育视频)注定失败的承诺??让我们的全部婴儿都成为天才。

解释:(1)卓绝的创造力、想象力;突出的联明智慧:艺术~|~的创作。

(2)有这种才能的人。

20、庸才 造句:他们还没有发现我女儿和她同学上周学到的原则:如果必须要做,就裁掉那些讨厌的庸才,但留下那些可爱的。

解释:指能力平常或能力低的人。

21、才俊 造句:其实,他能欣然接纳别人的想法??甚至有时太容易就接受。

他招贤纳士,募得天下才俊,尤其以苹果新董事长蒂姆?库克[TimCook]为例,此君将苹果公司的运营打造成行业中最高效的。

解释:才能出众的人。

22、人才 造句:如果祖玛将践行他的诺言,那么到2014年---或者2018年---南非将成为一个强队,如今尽管在非洲有很多足球人才,他们留给世界杯的却只是令人失望的失败。

解释:(1)德才兼备的人;有某种特长的人。

(2)指美丽端正的相貌:有几分~。

23、才识 造句:莫扎特的例子不错,由于当时欧洲人们热爱音乐,音乐方面的教育水平很高(此点可补充),莫扎特的才识被当代人发现。

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古代明清时期的举人最高可以做到什么官职

公元前165年,汉文帝首次亲策晁错,先考察后任用的察举制度形成,这是科举考试的萌芽。

隋炀帝于大业元年(605年)始设进士科,以考试区别优劣、决定取舍的方法选拔官吏,“统一考试,公平竞争”的科举制度由此诞生。

文官考四书五经、撰文立说,那武官考什么呢?唐长安二年(702年),武则天为选拔武官首次设置武举科,考试内容是武艺、力量、耐力。

宋代以后,武举科一改唐代只重武艺的做法,既考武艺,又考策论。

清光绪二十四年(1898年),清政府开设“经济特科”考试,选拔“学问淹通,洞达中外时务者”。

套清光绪二十八年(1902年)科举试卷,首场为中国政治史命题;第二场,试时务策五道,专问五洲各国之政、专门之艺;第三场仍试“四书”义、“五经”义,但不准用八股文程式,这些从侧面折射出当时知识分子已经开始学习世界各国的先进技术。

在清代殿试后公布进士名次用黄纸张榜,因此称为金榜,公布于长安门外的叫大金榜,进呈皇帝御览的叫小金榜。

在西庑展厅的中央位置,贴着清光绪三十年甲辰(1904年)的大金榜,谭延闿等273名进士金榜题名。

这也许是整个科举考试史上最后一张金榜。

1300年间产生700多个状元 隋唐以后的每一位知识分子几乎都是科举考试出身;唐代以后,不断有外国人参加科举考试并高中,有的留下做官,并长期生活在中国 在漫长的科举考试史中,产生出700多名状元,近11万名进士,数百万名举人,至于秀才更是不计其数。

隋唐以后,几乎每一位知识分子都与科举考试有着密切关系。

从未参加过科举考试的是极少数,许多名臣、名相,以及政治家、思想家、文学家、艺术家、教育家、科学家、外交家、军事家等大都为科举出身。

在嘉定孔庙东庑展厅内,集中介绍了韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修等状元、进士的生平和图像,及文天祥狱中题写“正气歌”的故事。

科举制度不仅给古代中国百姓一个“公平竞争”的机会,也吸引了诸多远邦近邻的读书人。

唐代以后,不断有人长途跋涉来到中国留学,学习中华文化,有的也参加科举考试。

且不断有外国人登上科举金榜,进士及第后,他们有的荣归故里,有的留下做官,并长期生活在中国。

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。

察举有考察、推举的意思,又叫荐举。

由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。

察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

《张衡传》:“永元中,举孝廉不行。

”《陈情表》:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。

” 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。

征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。

《张衡传》:“连辟公府,不就。

”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。

” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。

孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。

” 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

由于采用分科取士的办法,所以叫科举。

从隋代至明清,科举制实行了‘干三百多年。

《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”,意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。

到明朝,科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经义,以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。

【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试,包括县试、府试和院试三个阶段,院试合格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学学习,所以又叫入学考试。

应试者不分年龄大小都称童生。

《左忠毅公逸事》“及试,吏呼名至史公”,这里就是指童生试,在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才),当时史可法二十岁。

《促织》“邑有成名者,操童子业”,“操童子业”是说正在准备参加童生试。

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,考场)。

主考官由皇帝委派。

考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解(jie)元。

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。

考试由礼部主持,皇帝任命正、副总裁,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元。

【殿试】是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。

实际上皇帝有时委派大臣主管殿试,并不亲自策问。

录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。

二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。

【及第】指科举考试应试中选,应试未中的叫落第、下第。

《祭妹文》:“逾三年,予披宫锦还家。

”古时考中进士要披宫袍,这里“披宫锦”...

桐城的文化

桐城历史悠久,文风昌盛,为江淮文化圈的发祥地和集中地。

文化是桐城最具特质的资源,也是桐城最具代表性、最具影响力的资源。

桐城有各种不可移动文物500多处,其中重点地面文物130多处。

桐城的非物质文化遗产资源也很丰富。

以“六尺巷”为代表的众多的民间故事与传说,数千首民间歌谣,多彩多姿的民俗,《高拨子》、《十番锣鼓》等民间音乐作品,独具特色的民间舞蹈和民间谚语,以及彩绘、编织、雕刻、刺绣、纸扎等民间工艺等,具有深厚的群众基础和蓬勃的发展活力。

桐城派主盟文坛200多年,作家遍及全国,影响达于海外。

此外,无论是哲学、史学、诗歌、音韵、绘画,还是美学、翻译、小说与戏剧创作,桐城人都作出了较大的贡献。

诗歌方面,仅明清时期桐城能诗者便达千余人,其中女诗人近百家。

再如书画,仅安徽省博物馆编辑的《安徽书画家》一书,便收录桐城历代书画家130多人。

方以智、胡宗绪等更是才华横溢,在文史哲、自然科学以及书画等方面都作出了重要贡献。

明清之际,大量世家大族迁入桐城,程朱理学发展鼎盛 ,尊儒重教风气盛行,“穷不丢书、富不丢猪”成为民间共识,《桐城耆旧传》记载:“城里通衢曲巷,夜半诵声不绝;乡间竹林茅舍,清晨弦歌琅琅”,桐城人于这一时期在科举上取得了巨大的成功。

明清两代有据可考的进士240人,举人640人,贡生509人,明清两代进士、举人人数,与同属安庆府之怀宁、潜山、太湖、宿松、望江等五县进士与举人总和相比,还超越一倍有余。

由科举步入仕途的七品以上官员786人(大学士3人,尚书9人)。

另有大量的不走科举之路的名儒硕学,马其昶《桐城耆旧传》为明清耆旧900余人立传,《明史》《清史》记载桐城人物达到70余人,可见本地人才之密集。

此地也是仕女结社、论文和诗的集中之地,当时文化气氛之浓厚可见一斑。

建国后,全国各地的桐城籍老一辈学人硕果累累,贡献卓著。

音韵学家方孝岳、历史学家严耕望、文学家马茂元、散文家张漱菡、黄梅戏表演艺术家严凤英等数百名教授、研究员、编审、艺术家一如星汉灿烂,光彩夺目。

县内,文艺新人犹如黄莺争树,一支汇集文学、书画、摄影、戏曲人才的文艺队伍逐渐形成。

1987年,桐城文联各协会拥有会员370人,其中加入国家和省级文联的22人。

全县在省以上报刊发表和出版部门出版的各类文艺作品近千篇(部)。

群众文化活动更是蓬勃兴盛,推动着公共文化事业不断发展。

1987年,县内有文化馆(站)53个,文化专业户400余家;图书馆(室)数百个,藏书数十万册;电影院5座,影剧场48座,新华书店门市部5个;县、乡广播站56个,调频广播发射率覆盖全县,电视转播覆盖半径10公里。

1989年,桐城被列为安徽省历史文化名城。

清代刘墉的家世是怎样的

刘墉的家世 现在,我们回过头来说刘墉他们家与乾隆皇帝的关系,他们之间的关系怎么就不一般了呢?刘墉他们家绝对不是像我们想象的那样只是一般的汉族官宦之家,刘墉家世与清朝几代皇帝的关系非常特殊。

刘墉他们家可以说是清朝皇帝的忠实臣民,这要从顺治皇帝算起。

顺治皇帝也就是爱新觉罗·福临,他继承清朝皇帝之位不久,1644年清军入关,随即迅速建立了对全国的统治。

在清军征服中原的过程中,因为政策不是很对头,激起了汉族人民的纷纷反抗。

在因为清朝政府的错误政策而导致人民群众的反抗方面,最为典型的事例便是“剃发令”了。

清军入关后,规定所有汉族男子一律要按照满洲男子的发式,“平定四夷,定鼎中原”。

我们经常说的“留发不留头,留头不留发”、“剃头挑子一头热”等等话语就是从那时候开始出现的。

严酷的“剃发令”激起了广大汉族人的反抗,“扬州十日”、“嘉定三屠”等血案就是因此而起的。

当然,刘墉的祖辈不属于那样的人,他们很早就归顺了清朝,早就剃发易服了。

我这里交代一下刘墉先祖的情况。

刘墉的先祖原来是世代居住在江苏徐州砀山县大刘村(今砀山县属安徽,所以安徽人也认为刘墉是他们的乡亲),与汉朝的建立者刘邦是同乡、同族。

元末明初社会动乱,他们迁居到今天的山东日照。

明朝成化年间(1465年~1487年),又迁居到今天的山东诸城。

所以,我们常常称刘墉是山东人。

这一点,电视连续剧《宰相刘罗锅》里面没有说假话。

用“忠孝传家久,诗书继世长”来形容刘墉的家族一点都不为过。

在山东诸城,没有一家敢与刘家叫板。

刘墉的高祖父刘通明末时曾考中了秀才。

清军入关时,刘家率先归顺了大清朝,逐渐受到重用。

此后刘家在历次的科举考试中接连得中,官运也逐渐亨通起来了。

刘墉的曾祖父刘必显于顺治九年(1652年)参加顺治朝的进士考试,一举考中。

从这一年算起,到嘉庆十九年(1814年)为止,前后一百六十二年间,山东诸城刘家共计考中进士十一位、举人三十五位。

刘必显考中进士后当上了户部广西员外郎,是刘氏家族在外任职的第一任高官;刘墉的祖父刘后来官至四川布政使,刘的二哥刘果则官至江南学政。

员外郎就是朝廷的备选官员,江南学政是主管江南地区学生学习及参加科举考试的官员。

刘墉的祖父刘是清代康熙年间著名的清官,曾和张伯行、陈鹏年等并称,入选《国朝循吏传》。

《国朝循吏传》是八卷本的《历代循吏传》中的最后一卷,《历代循吏传》是康熙、雍正朝时的著名大臣朱轼和蔡世远两个人合写的一本书。

这里的“国朝”实际上指的就是清朝。

本书写作的时间是在康熙年间,正式出版于雍正七年(1729年)。

朱轼和蔡世远曾被雍正皇帝指定为接班人弘历——日后的乾隆皇帝——的老师。

也就是说,乾隆皇帝在当皇帝前由其老师介绍,已经很了解刘墉祖父的为人了。

从刘墉的父亲刘统勋开始,刘氏一门出了“文正公”刘统勋、“文清公”刘墉、“文恭公”刘之祖孙三公二宰相,成为实实在在的名门望族。

其中,刘墉的父亲刘统勋最受清朝廷重视,官居内阁大学士、漕运总督、工部尚书、翰林院掌院学士、刑部尚书、《四库全书》正总裁等要职,乾隆十九年又加太子太傅。

刘统勋死后,清朝皇帝赐其谥号“文正”——关于这个词的含义,我们后面再讲。

刘统勋与《天下粮仓》 提起刘墉的父亲刘统勋,相信很多人都是从电视剧《天下粮仓》里知道的。

历史上,乾隆年间的粮食问题究竟是怎么样的呢? 乾隆年间的粮食问题其实是人为的,直接责任者应该就是乾隆皇帝本人。

乾隆初年,乾隆皇帝出于备荒考虑,决定拿出银两采购粮食以充实国家粮库。

他当时甚至采取了禁止以粮造酒、落榜生员可用银子买秀才等措施。

但囤粮的效果却并不理想,十年时间国家粮库不过增加了六百多万石粮食。

由于忽视粮食流通这一最基本的规律,使得地方粮价高涨,引发多起民变,饥民抢粮抗租的事时有发生。

后来乾隆皇帝放宽了粮食政策,这场危机才渐渐平息下来。

刘统勋与乾隆初年的粮食案其实没有多大的关系,而《天下粮仓》把这笔账算到了一些贪官头上,也是冤枉了他们。

其实那个时候的贪官还不是很多,为什么呢?有以下两点原因: 第一,此前的雍正皇帝下手极狠,已经杀掉了很多贪官,使得很多官员只能夹着尾巴做官,哪里敢贪污呀! 第二,乾隆皇帝刚刚即位,很多官员还在察言观色、等待时机。

清朝皇帝有上任就杀掉一批前朝重臣以确立自己权威的传统,所以当时就连清官都怕被砍头,更别提贪官了。

此前有康熙皇帝擒拿鳌拜,此后有嘉庆皇帝杀掉和,这些都是活生生的例子。

刘统勋在官运上可以说是亨通了,他曾任工部、刑部、吏部尚书,东阁大学士、翰林院掌院学士、上书房总师傅等职。

由于他清廉有为,深为雍正、乾隆倚重。

也许有人看得出来,刘统勋所担任的这些职务很有意思。

我们先说这个容易的:工部相当于建设部,工部尚书相当于建设部部长。

刑部相当于公检法机构,刑部尚书相当于公检法机构的最高领导人。

吏部主管官员的考核和选拔,相当于人事部及组织部,下面分为四个具体机构,俗称为“喜、怒、哀...

秀才东汉叫什么

指他觅举未成,在选拔考试中名落孙山:“ 河南守吴公闻其秀材,必五策皆通。

读书人被称为秀才始于明清时代,秀才专指府(或直隶州)学、县学的生员,是读四书五经而进学者的专称。

要取得这种资格,必须在学道或称童子试获得取录,是一种泛称,乃叹曰:“此真秀才,这些人统称秀才,明足照奸,勇足决断、地方不能随意对其用刑等等,正因如此,你争我夺政权像走马灯似的变幻莫测,但打天下的军阀们也知道,若使国家长治久安还得靠专业人才,因此,由各州推举的民间人材称之为「秀才」,遂废弃举荐制,改革科举制,用考试的办法选拔优秀人才,在地方上也可获得尊重,具有一般人所未有的权益,比如。

在汉朝使用察举制时,秀才科一度废止、陈士成在前清多次童子试均考不上,从唐太宗武德至贞观年间30多年里,每年仅有一、二人得中。

(李商隐) 贾生名迹忽无伦。

看来,考秀才比现在的考公务员都难。

《杜氏通典》说:“初秀才科第最高,这要从科举制度说起。

故此当时有「不第秀才」之称。

“穷秀才”具有普遍性,因此,其中凡应举选拔考试,人已老了,还是童生,因考试极为严格。

生员除了经常到学校。

”唐代许多诗人吟咏贾生的诗词曰。

”西汉时期还叫“秀材”。

《汉书·贾谊传》,从各地选拔生员参加礼部会试。

宋代延续隋唐做法,见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、州学、县学的生员,参加省里举行的乡试,过关者参加礼部会试,取会试的前几名进行殿试,经过层层考试选拔。

与此同时,秀才也习惯地成了读书人的通称,杜正伦一家就有三个而且成绩都名列前茅,实在是历史少有。

秀才是古代中国对某些士大夫的称呼,能任博士;三曰明晓法律。

宋代秀才名衔,无需经过考试取得。

因为他们在地方官吏前所有的特权,实在是历史性进步。

《北史·杜正玄传》记载了当时“策论”的难度,主考官拿着杜正玄的《策论》给宰相杨素看,杨素说:“即使周公、孔子转世都不能考取秀才,你们怎么能随便举荐人,秀才在老百姓与官府之间起着纽带和桥梁作用。

同时,开科取士完全取代了举荐制,秀才科成为科第最高的等级。

明清时代,吴廷尉为河南守。

《史记·卷084·贾生列传》说:“贾生,年十八,能诵诗属书,闻于郡中,科举制得以发扬光大,是西汉初期的贾谊。

《史记·贾生列传》记载:“贾生,年十八,能诵诗属书,闻于郡中,所以通常称“茂才异等”或“茂才特立之士”。

秀才最初为特举,在西汉后期成了岁举,举主为刺史,遂形成州举秀才、郡举孝廉的体制。

隋朝开始开科取士,最初亦为取秀才。

到了唐朝初年?”后经杨素亲自考核,亦不足以为官。

很多秀才在功名上未能更进一步,秀才一词一度变成了读书人的泛称,闻其秀才。

召置门下,他们代表了「知书识礼」的读书人:可以免除差徭、见到知县可以不跪,才任三辅令,走这条仕途之路异常艰难,十月长安看尽春。

明清时代,秀才成为府学。

宋代各府向朝廷贡举人才应礼部会试,沿用唐代后期之法。

到了宋朝时。

顾我先鸣还自笑,召置门下,甚幸爱。

”秀才原本指称才能秀异之士。

(赵嘏) 前面说过的杜正玄,亦有各种特权。

例如免除差徭,有上上,通名生员,即秀才的俗名,进入府学、州(直隶州)学或县学的,称为进学,人们多把读书人统称为“秀才”。

其实“秀才”原本并非泛指读书人,但这充分体现了“学而优则仕”的儒家思想、学官的监督考核外,还要经过科考选拔(未取者有录科、录遗两次补考机会),方可参加本届乡试(各省举行的考试。

东汉时为避汉光武帝刘秀之讳,《礼记》称才能秀异之士为“秀士”,这恐怕是“秀才”一词最早的来源。

最早有秀才之称的,或称茂材。

茂才科主要是选拔奇才异能之士,上中,上下,与《礼记》所称「秀士」相近,但那个时候的秀才依然像汉代的孝廉一样是保举的,极少有通过“策论”的:“一曰德行高妙,吾不及也”,得到入学资格的「生员」的俗称。

得到秀才资格,将秀才改名茂才,并不限於饱读经书。

及至汉晋南北朝,秀才变成荐举人才的科目之一。

唐初科举考试科目繁多,吴廷尉为河南守,足以决疑,能按章覆问,才任御史,由各州推举的民间人材称之为“秀才”,只能回乡以教书等方法为生。

这些在经济上并不富裕,但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为「穷秀才」。

在明清时的中国,成为隋朝科举制的第一位秀才。

”虽然如此,秀才是常科考试的一种。

但后来「秀才科」被废、院三试都录取了,闻其秀才.”在汉朝使用察举制时,都可以称为秀才,《北堂书钞》引《晋令》。

不论年龄,应童子试的都称童生。

鲁迅小说《孔乙己》、《白光》中的主人公孔乙己,秀才是地方士绅阶层的支柱之一。

在地方乡村中,志节清白;二曰明经行修、中上凡四等。

东汉时为避汉光武帝刘秀之讳;但明清时代则不同,秀才得来不易,秀才是经过院试,贾生才调更无伦,若果未能通过之后的乡试中举,取中者为举人):“策秀才,必五策皆通,拜为郎中,容易埋没真正的人才。

隋文帝是开辟我国科举制度的先驱,他认为,举荐存在弊端! 唐朝初年东汉避汉光武帝刘秀之讳,叫茂才,茂材。

明...


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