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曾国藩善于发现人才

发布时间:2019-07-16 01:07:33投稿人 : 一方旅行网_行走在路上的奇闻异事围观 :0次

曾国藩为什么用人很厉害?

作为有清一代的中兴名臣,曾国藩的修身砺志、勤奋治学、处世为官之道颇受现代人的推崇。

曾国藩之所以能在举世滔滔之中产生砥柱中流的作用,可能有诸多因素,但他广泛网罗人才,把一大批才俊智囊聚集在自己的周围,把别人的能力化为己用,是十分重要的原因。

曾国藩十分重视人才问题。

在政治上,他认为“国家之强,以得人为强”。

在军事上,他强调“用兵之道,在人而不在器”。

他把人才问题提到了关系国家兴衰的高度,把选拔、培养、造就人才作为挽救晚清王朝统治危机的重要措施。

重人、识人、取人、用人是曾国藩的特长。

一次,李鸿章向曾国藩推荐三个人才,恰好曾国藩散步去了,李鸿章示意三人在厅外等候。

曾国藩散步回来,李鸿章说明来意,并请曾国藩考察那三个人。

曾国藩讲:“不必了,面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人,办事小心,让人放心,可派他做后勤供应之类的工作;中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人,不值得信任,只宜分派一些无足轻重的工作,担不得大任;右边那位是个将才,可独当一面,将来作为不小,应予重用。

”李鸿章很吃惊,问曾国藩是何时考察出来的。

曾国藩笑着说:“刚才散步回来,见到那三个人,走过他们身边时,左边那个低头不敢仰视,可见是位老实、小心谨慎之人,因此适合做后勤工作一类的事情。

中间那位,表面上恭恭敬敬,可等我走过之后,就左顾右盼,可见是个阳奉阴违的人,因此不可重用。

右边那位,始终挺拔而立,如一根栋梁,双目正视前方,不卑不亢,是一位大将之才。

”曾国藩所指的那位“大将之才”,便是淮军勇将、后来担任台湾巡抚的刘铭传。

曾国藩之所以能够“观人于微”,并且准确率极高,全赖其“积久而有经验”。

对于发现、造就人才的方法,曾国藩概括为八个字:“得人不外四事,曰广收、慎用、勤教、严绳。

”广收,就是广泛访求、网罗人才。

曾氏求贤若渴,他提出“凡有一长一技者,断不敢轻视”。

每到一地,每与人通信、交谈,都恳求对方推荐人才。

他常写人才闻见日记,将所见所闻,分为“闻可”、“闻否”、“见可”三类。

他的《无慢室日记》中,专设“记人”一项,记录了一大批被推荐的人名,并附有自己考察之所得。

曾氏提出,“衡才不拘一格”,“求才不遗余力”,反对以出身、资历衡量人。

曾氏幕中经人推荐入幕的人甚多,曾氏平时极注意对僚属才能的观察了解,并从中发现了大量人才。

慎用,就是分辨良莠、知人善任。

曾国藩说:“办事不外用人,用人必先知人”,而且收之越广,用之越慎。

曾氏用人十分谨慎,恪守“不轻进人”、“不妄亲人”。

为此,他高度重视人才的考察,提倡选人“必取遇事体察,身到、心到、手到、口到、眼到者”,观人的方法主要是“以有操守无官气,多条理而少大言为主”。

对于招揽到的人才,一方面用其所长,尽其所能,另一方面量才录用,使人才大多能各尽其职。

正是因为曾氏能“冷眼看英雄”,他的幕府中人才之盛,一时无二。

勤教,就是善于磨砺、促其成才。

曾氏认为,人才,特别是经办军国大事的人才都是千磨百砺锤炼出来的。

李鸿章是曾氏的得意门生,咸丰十一年,曾氏率湘军攻陷九江,李鸿章从镇江前去投奔曾氏,可曾氏却借口军务繁忙,竟然没有相见,甚至在别人面前对李鸿章出言相讥。

其实,曾氏并不是不愿接纳李鸿章,而是看李心地高傲,想挫一挫他的锐气,磨圆他的棱角。

这也是曾氏培养学生的一片苦心。

此后,曾氏对李鸿章进行了严格打磨。

李鸿章曾对人说:“过去,我跟过几位大帅,糊糊涂涂,不得要领;现在跟着曾帅,如同有了指南针。

”曾氏的苦心栽培,终于把李鸿章磨砺成了晚清的擎天一柱。

严绳,就是严加督责、清慎诚戒。

曾氏律己甚严,“自立准绳,自为守之”,对待下属也是严加督责,使下属都能“循循于规矩之中”。

他常以恒守“清慎诚戒”四字对幕僚言传身教,要求属下从大处着眼,从小处做起。

对属下的管教,能区别不同对象,不同对待,或者以勉励为主,或者多加防范;在方法上则是“扬善于公庭,而规过于私室”,体现出了高超的领导艺术。

曾国藩为政四十年,幕僚共计四百多人,大部分都被他培养、推荐为朝廷、军队和地方的高级干部,左宗棠、李鸿章、彭玉麟等众多名臣就是其中的佼佼者。

曾国藩的重人、识人、取人、用人已成一体,体现了一代宗师的颖悟与睿智。

曾国藩如何识人

一 第一次听闻桐溪寺,是在十年前拜访曾国藩墓的时候。

那时这个所谓的寺庙已经毁坏无余,仅剩几株古树作为标记,让人们知道这里曾经还有过一座寺庙。

但“桐溪寺”这个名字给我留下了深刻印象,一般古寺的名字或具有佛教的神秘,或包含禅宗的玄机,而这个名字却太富有诗意,呈现出朝气蓬勃而幽雅空灵的意境,以至于我认为这是目前我听到的最富有诗意的古寺名。

记得小时我在上学路上,春雨阵阵过后,油桐花漫山遍野地开放,突然迸发出洁白而耀眼的光芒,其势堪比雨后春笋之迅猛。

片片雪白的花瓣飘落下来,积满了道路,我穿行其间,如过仙境,如痴如醉。

这种意境一直深深印在我脑海中。

后来又读李商隐的诗歌“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声”,大概也是这种味道。

这种朴素的油桐树,能开出如此令人惊讶的芬芳花朵,映照万里河山,关键是众树排列出来的阵势,以及幽深的山路延伸出来的悠长意境。

早上,我约好红网尹胜兄、湖南地图出版社董羲里兄去拜访桐溪寺。

我在楼下一边给南瓜藤浇水,一边诗兴大发,又想起李商隐的诗“桐花万里丹山路”,顺便就想了一句下联“溪水长流曲径幽”。

下午从桐溪寺回来后,我把这两句发微信群里给朋友们看,朋友说对仗不工整,我就再改为:桐花万里归山路,溪水千年通幽径。

而微信友杨跃新认为,嵌名联中没有体现曾文正公的信息内涵,于是他改为:桐花万里归山路,溪水千年出世声。

不失为一创意。

我后来再想想,回到“桐溪寺”的主题,改为:桐花万里归山路,溪水千年通古寺。

这样就把“桐”、“溪”、“寺”三字都包含进去了。

平仄是否对应,对仗工整与否,见笑于大方了。

只求一种诗意,一种雅兴罢了。

二 民国时期,桐溪寺曾被称为“长沙八大丛林”之一。

把佛教禅院称为“丛林”,真是十分形象而有趣。

道教胜地则被人称为“洞天”、“福地”,儒家书院又无不是依山傍水而建,都体现了中国古人与自然融为一体的生态意识。

这也是我始终对中国修道文化和传统建筑抱有亲近感,而对基督教教堂保持距离的原因,我不喜欢用钢筋水泥堆砌而成的堡垒和现代大厦。

桐溪寺位于伏龙山下,确因寺前桐林茂密,溪水潺湲而得名。

桐溪寺古称兴国寺,为唐代振朗禅师创建,至今有1300余年的历史。

寺院里两棵罗汉松,两棵白果树和两棵银杏树,都有上千年历史。

真是名副其实的“千年古寺”。

在湖南,麓山寺创建于西晋武帝泰始四年(公元268年),距今已有1700余年历史,是佛教入湘最早的遗迹,被称为“湖湘第一道场”。

岳麓书院创建于976年,至今1040年。

许多湖湘佛教寺庙的历史,早于儒家的书院,这是值得研究的现象。

在历史上,桐溪寺四建三毁。

振郎禅师建寺圆寂不久,适逢唐武宗会昌法难,寺院拆掉,佛经烧毁,寺院土地被没收,僧尼还俗。

到了宋代,桐溪寺得以复建,重现当年瑞光,更名为伏龙庵。

明末,天下大乱,寺又毁于战火。

到了清代,天岩应适禅师,光大禅门,“一日不作,一日不食”,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

应适禅师亲自领众收拾废墟,重建寺院,重塑佛像金身,正式将寺更名为“桐溪寺”。

清同治十二年(1873),曾国藩因早先结缘桐溪寺,与宝月大和尚有约,故死后迁葬于寺后,建有大型石墓。

文正公的到来,为桐溪寺增添了更为厚重的文化力量。

到了民国,桐溪寺迎来最为鼎盛的时期,为“长沙八大丛林”之―。

共和国的文化大革命时期,五四以来愈演愈烈的反传统浪潮达到顶峰。

桐溪寺不能幸免于难。

曾国藩这个儒家卫道士,因镇压太平天国被称为“刽子手”而自身难保,差点在文革时期被人盗了墓。

20世纪西方文化的强势入侵,让中国儒释道文化遭遇了一个前所未有的灾难。

但在历史长河中,就像每逢天下大乱毁坏寺庙和书院一样,毕竟只是白驹过隙的事。

一旦国家恢复元气,有志之士再次筚路蓝缕,重建书院和寺庙。

我惊叹于这种建了再毁、毁了再建的顽强的文化生命力。

改革开放后,就当桐溪寺将要湮没无闻的时候,历史的机缘再次把曾国藩和桐溪寺的命运联系到一起。

真所谓因缘和合而生,当曾国藩被平反而愈益受人推崇后,桐溪寺也竟然因为背后的曾国藩墓而获得社会关注,聚合了复兴的各种力量。

随着“湘军文化园”的建设,桐溪寺正在逐步复建。

桐溪寺这座“千年古寺”,才无愧于它的千年历史,否则它将永远寂灭于历史的尘埃,或古籍的某页纸张中。

三 古代的桐溪寺也有过自己的盛况,但在过去的一千多年时间里,就像中国千百座的“千年古寺”一样,它只是悠然坐落在伏龙山下,并无什么特别惊天动地的故事。

曾国藩归葬于此后,这座寺庙开始脱颖而出,陡然生辉。

在曾国藩“屡战屡败”的战争人生中,因与宝月大和尚的一段缘分,桐溪寺被赋予了一种神秘而神奇的色彩。

曾国藩,这位以平民之身登顶湘军统帅的一代大儒,其早年智商、资质平平,所谓书山有路勤为径,以勤补拙的他最后科举成名。

为官早期,他做事手段单一、风格强硬、一往无前,而在回湘守孝的两年中,他“大悔大悟”,领悟了道家“天下之至柔,驰骋天下之至坚”的哲理。

在镇压太平军的过程中,作为儒生的他屡遭挫败,最后...

求关于古今中外重视人才的例子!!

图书目录-中国古代用人故事大观-(全本.珍藏) 识人篇 商汤辨味识伊尹 周文王打猎求子牙 宁戚择主 子产识伯石 姑布子卿识别赵襄子 赵襄子任用胆胥已 燕昭王屈尊招贤 齐威王巧识墨大夫和阿大夫 楚庄王嬉游辨忠臣 管促识人 东郭垂观色识人 陶朱公把握住儿子的个性 孟子辨识人才 楚文王用贾禧 孟尝君重鸡鸣狗盗之徒 秦穆公计定百里奚 百里奚举荐褰叔 九方皋相马 淳于髡知才日荐七贤 公孙痤识别公孙鞅 秦王识韩非 骨刚则质则,骨柔则质弱 刘邦用人先识人 刘邦识萧何 刘邦识张良 刘邦巧识陈平 刘邦识别郦食其 刘邦日久识刘敬 汉文帝军营识奖 汉武帝考察公孙弘 尹夫人凭“仪”知真假 朱买臣受荐于贫困之中 汉武帝识颜驷 谦卑待人的刘宽 曹操错用王必,曹睿错任夏侯 魏勃扫门求见 袁绍扫门求见 袁绍辱士丧天下 正谋之才荀攸 张昭是个绝好的内当家 刘备识庞统 孙权识别伪人才 刘备求贤知卧龙 郗超重大义举谢玄 休动之人贺若弼 房弼以己度人丧性命 王猛贫贱不失志 王维苦心育韩干 李广与程不识的不同之处 蔡邕对王粲礼遇有加 苏威屡次被重用 李世民善交贤才 王济发现叔叔的才能 唐太宗阅卷识马周 唐太宗喜得虎将 唐太宗重德行 唐太宗怒斥封德彝 魏征敢于纳谏赢得信任 大胆举荐狄仁杰 武则天重用张嘉贞 武则天识上官昭容 玄宗识宋碌 白居易幼识之无 裴行俭识人有方 赵匡胤审卫融 赵匡胤识忠臣 赵匡胤以细节评判人才 宗泽慧眼识岳飞 宋太祖识秦再雄 吕蒙正识人 成吉思汗不计前嫌识敌将 成吉思汗识人创字 元世祖用郭守敬治水 朱元璋构筑人才工程 朱元璋南下徽州网罗人才 朱元璋微服私访遇贤才 刘基知人又自知 张居正识人重实绩 杨溥为国举荐贤才 杨士奇为国荐贤才 周元素善识人之性 善于识汉人之才的皇太极 康熙识人重才更重德 康熙南巡考察于成龙 康熙不以相貌定智勇 注重细节的曹福 雍正细察臣心 口才出众的裴略 曾国藩的先浊后清 曾国藩识别刘铭传 曾国藩识别江忠源 曾国藩上当受骗 择才篇 尧舜禅让 武丁得傅说 周公吐哺天下归心 管鲍之交 勇者反被勇者伤 晋文公尽释前嫌 郑穆公封牛贩子当军尉 举不避亲,荐不避仇 工之侨卖琴 平原君荐贤不计私怨 毛遂自荐 赵宣子荐贤举不避党 孙叔敖和虞丘子 孤独的楚灵王 人心如面 释鹿得人 鲁国少人才 家贫思良妻,国乱思良相 魏文侯改革世卿世禄制 不用王翦 萧何月下追韩信 韩信不叛刘邦 蒯通善辩 丙吉和马车夫的故事 曹参巧化风波 汉武帝独尊儒术 张骞出使西域 后来居上 汉昭帝信任霍光 王莽兴学招贤才 班固班昭著《汉书》大器晚成的马援 治水奇才王景 穷之以辞辩而观其变 宴桃园豪杰三结义 口吃将相 曹操以貌取人失西川 吕布的下场 刘备闻歌得徐庶 诸葛亮自请贬三等 王与马共天下 昏庸的九品中正制 宇文泰择苏绰 魏孝文帝开科大举 清谈误国的王珩 专任不疑,精兵恃勇 文帝赞王伽 选错接班人,隋亡在眼前 唐高祖信任皇甫无逸 唐太宗信任尉迟敬德 唐太宗重才偏德用义府 李纬改任 不以一眼废双眼 武则天惜失人才 子仪不计私怨荐光弼 狄仁杰力荐张柬之 文帝与“元嘉治世” 宋神宗不耻下问得安石 王旦为何荐李及 小事不聪明,大事不糊涂 忽必烈访隐逸成霸业 朱元璋的民意测验法 建成纳谏重用冤家谢叔芳 明熹宗让袁崇焕领兵抗金 史可法的中举 李自成不拘一格择才 努尔哈赤化敌为友统一女真 顺治采纳外谏传玄烨 自古英雄出少年 李光地的童年故事 不拘一格降人才 任人篇 任用八元与八恺国泰民安 楚才晋用 秦文公任用罪犯的儿子 鲁仲连论用人之长 莫敖子华论社稷之臣 姚贾为上卿 权责分明,任人用贤 郑子皮举荐子产 齐景公用将授权抵外侵 赵惠文王用小管家制秦王 秦昭襄王不疑范雎 郑文公扬长避短用烛之武 楚怀王信馋,毁才辱国 错用赵括遭大难 赵王信馋杀李牧 秦穆公迎接败军之将 秦孝公破格用商鞅 十二岁甘罗为上卿 汉武帝打破成规用卫青 张释之论忌用夸夸其谈者 刘恒四次提升敢谏的张释之 文帝醒悟赦魏尚 真将军周亚夫 毁弃人才,错杀晁错 汉光武帝压邪扶董宣 刘秀不拘一格用人才 刘秀示信解疑 孙休不计前嫌用李衡 孙权信任诸葛谨 重用奇才转危为安 曹操用人气量不凡 海阔凭鱼跃 刘备礼待张松进西川 诸葛亮选贤任能 齐武帝用人不计门户 陈霸先用敌将终称王 拓拔弘用奴当刺史 唐太宗按功绩封授官爵 唐太宗容忍罪臣留后 唐太宗用人取其长 多种方法重用人才 唐玄宗重用张嘉贞 李隆基用被流放的张说为宰相 唐明皇容得韩休 救时宰相 功盖主不疑。

位极众不嫉 礼贤下士,任人用贤 知人善用,以愚困智 宋太宗重大节用吕端 宋太宗重用北汉降将杨业 宋仁宗提升小兵狄青 赵构纳奸辱国 元世祖封十八岁的安童为丞相 朱元璋容降将助己 朱元璋老少参用 唯才适用,有善必从 明成祖资贤重直 明宣宗慎用人才 清世宗任用贤守令 育才篇 伊尹义补太甲 楚王揽过大得人心 范武子教子 经堑长智,穆公育明视 齐灵公好男服 孔子与颜渊 孔子因材施教 韩献子与穆子育才 叔向恭贺韩起 晏子罢高缭 勾践委功育人 吴起爱兵如子育人才 上行下效 靖郭君与儿说 苏秦妻借机引苏秦 苏秦使计教张仪 齐王与稷下学宫 孟尝君顺势育才 燕昭王与乐毅 飞卫训练纪昌 薛谭学讴 汉武帝育弗陵 司马光单育刘器之 汉宣帝树楷模育才 刘秀诚恳待人育人才 曹操虽胜责己 ...

曾国藩善于教子,李鸿章母亲的教育被誉为“寒门典范”,曾家李家哪...

就名气而言,曾家后人可能要比李家后人好一点。

曾国藩有两个儿子:曾纪泽是晚清较有才能的外交家,因伊犁交涉而名声大振;曾纪鸿是近代著名的数学家,有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著传世。

李鸿章有三个儿子:李经方(实为过继)、李经述、李经迈;都没有太大成就,其嫡长子李经述依靠父荫袭爵位,官至四品。

但是李鸿章的女婿张佩纶非常有名,中法战争之前,就是清流派的中流砥柱;中法战争之后,在北洋集团之中作为李鸿章的幕僚依然发挥重要作用。

曾国藩的湘军鼎盛时期总共有多少兵力?

鼎盛时期,湘军达12万余人。

1853年,曾国藩奉命帮办湖南团练,鉴于八旗、绿营已腐败不堪,地方团练又不可恃,遂仿明代戚继光的“束伍成法”编练一支新的地方武装――湘军。

其建军秘诀是网罗有“忠义血性”的书生为将,招募朴拙诚实能吃苦的山民为兵,按将必亲选、兵必自招、层层节制的原则进行编组,以营为战术单位,每营500人。

在此基础上,加以“勤练精训”,灌输“忠信”、“仁礼”思想,并引进西洋军事技术,终使湘军成为超越八旗、绿营的劲旅,成为打败太平军的主力军。

鼎盛时期,湘军达12万余人。

作战指导上,以“稳慎徐图”、“谋定后发”为基本原则;以总揽全局、审势审力为制定战略的出发点;以稳定后方、保障粮运为克敌制胜之必备条件。

其人学问深厚,见识高远,文武兼擅,并善于发现和培养人才,胡林翼、李鸿章、左宗棠等人均曾得其提携,堪称中国近代历史之祖师级人物和超一流儒将。

其人生道路与思想学问对蒋介石、毛泽东等人影响甚大。

关于人才的名言警句

●在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。

——马克思 ●人只有为自己同时代人的完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。

——马克思 ●生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。

——马克思 ●人的价值蕴藏在人的才能之中。

——马克思 ●万事开头难,每门科学都是如此。

——马克思 ●一切节省,归根到底都归结为时间的节省。

——马克思 ●利用时间是一个极其高级的规律。

——恩格斯 ●社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

——恩格斯 ●在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心的喜悦,但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候,他的喜悦就完全不同了。

——恩格斯 ●浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。

——列宁 ●把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。

——高尔基 ●不经巨大的困难,不会有伟大的事业。

——伏尔泰 ●不要在已成的事业中逗留着!——巴斯德 ●不知道并不可怕和有害。

任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而伪装知道。

——托尔斯泰 ●成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

——爱因斯坦 ●成功的科学家往往是兴趣广泛的人。

他们的独创精神可能来自他们的博学。

多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。

——贝弗里奇 ●当你做成功一件事,千万不要等待着享受荣誉,应该再做那些需要的事。

——巴斯德 ●冬天已经到来,春天还会远吗?——雪莱 ●读书而不思考,等于吃饭而不消化。

——波尔克 ●读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。

——笛卡尔 ●对一切来说,只有热爱才是最好的老师,它远远胜过责任感。

——爱因斯坦 ●对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

——契诃夫 ●儿童游戏中常寓有深刻的思想。

——席勒 ●发明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇气在不可知的天地中前进。

——巴而扎克 ● 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。

——爱迪生 ●凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。

——爱因斯坦 ●好动与不满足是进步的第一必需品。

——爱迪生 ●好奇心造就科学家和诗人。

——法朗士 ●合理安排时间,就等于节约时间。

——培根 ●即使通过自己的努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

——罗曼·罗兰 ●坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。

——马尔顿 ●金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。

——诺贝尔 ●今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。

——歌德 ●今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。

——裴斯泰洛齐 ●具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。

——泰勒 ●科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。

——杜威 ●科学没有国境,但科学家有祖国。

——巴斯德 ●科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是不够的。

——巴甫洛夫 ●科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。

——巴甫洛夫 ●浪费时间是一桩大罪过。

——卢梭 ●理想的书籍是智慧的钥匙。

——托尔斯泰 童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。

由于家境贫困,小时候一直跟父亲学习文化知识,直到17岁才迈入学校的大门。

读中学时,由于他基础差,学习十分吃力,第一学期末平均成绩才45分。

学校令其退学或留级。

在他的再三恳求下,校方同意他跟班试读一学期。

此后,他就与“路灯”常相伴:天蒙蒙亮,他在路灯下读外语;夜熄灯后,他在路灯下自修复习。

功夫不负有心人,期末,他的平均成绩达到70多分,几何还得了100 分。

这件事让他悟出了一个道理:别人能办到的事,我经过努力也能办到,世上没有天才,天才是用劳动换来的。

之后,这也就成了他的座右铭。

大学毕业后他去比利时留学。

在国外学习期间,童第周刻苦钻研,勤奋好学,得到了老师的好评。

获博士学位后,他回到了灾难深重的祖国,在极为困难的条件下进行科学研究工作。

没有电灯,他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作;没有培养胚胎的玻璃器皿,就用粗瓷陶酒杯代替,所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝;实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。

就在这简陋的“实验室”里,童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。

解放以后,童第周担任山东大学副校长的同时,研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律,取得了很大成绩。

到了晚年,他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系,他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸,注射到金鱼的受精卵中,结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代,这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。

这种创造性的成绩居于世界先进行列。

人才...

胡雪岩和曾国藩这两个人物的传记,哪一个版本最好呢?

胡雪岩全传作者:高阳胡雪岩名光墉,字雪岩,安徽绩溪人,是我国近代历史上一位富有传奇色彩的人物。

他从一个钱庄里的“扫地、倒溺壶”的“学生子”一跃成为“官居二品、头戴红顶、身穿黄马褂、拥资数千万两白银”的一代巨贾。

军机大臣左宗棠在向朝廷的奏章中称他为“商贾奇男子”,他是晚清唯一戴红顶子的商人。

作为一个成功的商业企业家,胡雪岩有着他过人的商业谋略。

他十分注重“势”在自己商业经营中的地位,他在商不言商,而是花费很大精力去作势。

他一生的商业活动就是从构筑官场势力开始的。

他通过资助王有龄、黄宗汉、何桂清、左宗棠这些地方官吏和朝廷重臣,通过为他们出谋献策,出资出力,把他们的功名利益与自己紧紧地联系在一起,从而达到一种“一日不可无雪岩”的效果。

浙江巡抚王有龄,两江总督何桂清的升迁享乐离不开雪岩;封疆重臣左宗棠建立西北征伐的大业也离不开胡雪岩。

特别是左宗棠的器重与信任,使胡雪岩在官场的势力做到了极点,左宗棠金戈铁马在西北战场上转战征伐,在长达十几年的时间里,胡雪岩在上海为他转运输将,购置弹药筹借洋款,拨响运粮,经常是一夜间就获利巨万,他所拥有的财富也很快由白银数十万转而数百万进而数千万。

胡雪岩长袖善舞,层层投靠,左右逢源的手段常常使人看得目瞪口呆。

清朝末年,帮会势力十分强大,对官府形成极大威胁,胡雪岩通过结交帮会首领,给他们提供固定的运送官饷和官方物资的机会,很快在江湖上拥有了自己的势力。

在长达十几年的时间里,如果没有漕帮的保护,他为左宗棠提供的源源不断的武器弹药、军饷供给是根本无法送到前线的。

胡雪岩生逢清末社会大变乱的时期,他善于适应乱世,把握方向。

发现成功与发财之道。

在当时社会封闭、妄自尊大的社会圈中,他能够出于商业利益的需要较早地和洋人做生意。

他利用亦官亦商的身份,为左宗棠购买洋枪、洋炮,筹办洋务,并向洋人筹借巨款开我国外债先河,形成了他在上海的买办垄断地位。

在胡雪岩身上,淋漓尽致地体现了一个商业企业家在社会中的重要作用。

明明是无可救药的赌徒,胡雪岩却成功地利用他善于应酬的技巧,为自己赢得了事业上最重要的伙伴并成为该生意的得力助手;明明是落魄潦倒的文人,胡雪岩却能够把他充分调动起来,尽自己所长。

平地方变乱保一方平安,还结拜为兄弟。

官场和江湖势不两立,洋人和官府存有间隙,而胡雪岩却能够巧妙地周旋于他们中间,和他们携起手来做生意。

这种作为,一般人想不到,更做不到。

而胡雪岩却想到了也做到了,这就是他令人赞叹,令人称奇的地方。

《胡雪岩全传》是台湾著名作家高阳先生的主要代表作之一,作者在书中叙述了胡雪岩一生的经历,艺术地再现了在近代中国半殖民地半封建社会的广阔历史背景下,胡雪岩由商而官,亦官亦商,暴起暴落的历史画面。

该书问世后,在世界各地的华人社会中产生了极为强烈的影响,许多外国读者对此书也产生了兴趣,他们不懂中文就请中国朋友讲给他们听,目的是想从《胡雪岩全传》中学习经商的技巧。

《胡雪岩全传》分为《平步青云》、《红顶商人》和《灯火楼台》三部曲。

其中《灯火楼台》又分为:《灯火楼台》、《萧瑟洋场》、《烟消云散》三个部分。

曾国藩传作者:唐浩明第一章 奔丧遇险一 湘乡曾府沉浸在巨大的悲痛中二 波涛汹涌的洞庭湖中,杨载福只身救排三 摆棋摊子的康福四 康家园棋子的不凡来历五 喜得一人才六 把这个清妖头押到长沙去砍了七 器倒在母亲的灵柩旁八 蟒蛇精投胎的传说九 刺客原来是康福的胸弟第二章 长沙激战一 城隍菩萨守南门………………………………

曾国藩家训的主要精华是什么?

在曾国藩家训里有一句名言,叫“养活一团春意思,撑起两根穷骨头”。

所谓“撑起两根穷骨头”是讲人要有骨气,而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机,要有一种情趣。

《曾国藩家族家训》主要讲述了,曾国藩家族后裔人才辈出,尽管与曾国藩本人独特的家庭教育理论和方法具有密切的联系,在为数众多的有关曾国藩及其家族研究的出版物中,尚未见有曾国藩家族家训的专辑供读者品评、探析。

《曾国藩家族家训》的笔者通过多方收集资料,从中节选出有参考价值的篇章,按照“训主简介”、“原文”、“注释”、“译文”、“评析”进行编著,除了提供原始文字外,为便于不同文化层次读者阅读,不仅作了规范性注释,而且尽力译成符合原意的文字,并作简单评析,引导读者批判地继承。

内容简介《曾国藩家族家训》写到,曾国藩的一生,凭借一个“挺”字在困厄中求出路,在苦斗中求挺实,历尽劫波,以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。

他潜心治学砺志,使他饮誉士林;他投笔从戎,奏陈时弊,敢于直面现实,赢得“中兴名臣”的美誉;也正是由于他顺应世界,首倡洋务,而为中国揭开了近代化的序幕…… 《曾国藩家族家训》为读者全新揭示了曾国藩这个神秘人物的真实面纱,生动阐释了曾国藩家训的智慧与思想:修身、养性、自立、自达;识人、用人,立人、达人,这正是曾国藩家训的智慧精华所在。

让我们随着郦波老师的娓娓道来,去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。

作者简介成晓军,男,湖南湘乡人。

1953年8月生,大学毕业于中山大学历史系,先后任教于湘潭大学、河北大学,现任惠州学院政治法律系教授兼系主任和惠州学院东江文化研究院副院长,并担任惠州市廖仲恺何香凝研究会会长、湖南曾国藩研究会副会长、曾国藩与湘军文化研究会副会长等职。

自1976年以来,在《历史研究》、《近代史研究》、《江海学刊》、《光明日报》等20多家报刊杂志发表学术论文150多篇;自1984年以来,先后在上海人民出版社、重庆出版社等20多家出版社出版独著、合著、主编之书40多部;先后获得各级各类社科基金课题20多项,获得各级各类社科成果奖20多项。

现主要从事中国近代思想文化史及东江文化的教学与研究。

诲弟篇一 读书作文类业精之法在于专读书宜专一耐久学诗宜先学一体读书应有恒心学诗不可读选本读书贵在有常教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温教子侄读书首应教之以自省自立读书须从容涵泳读书不可有好名之心教子侄辈须勤读经史子侄辈读书事不可疏忽为文宜专从“简当”二字着力学习贵在有恒应拼命用力于奏议文章不要把文章看得太重二 修身处世类明修己治人之道才叫读书进德修业二者不可或缺大官之家不应讼涉公庭不贪财不失信不白是为处世为人之本不应存当官发财之私念迁善改过与修德读书最可靠须用志于道义身心之学力戒牢骚不可倚势骄人不可与闻外间事对绅士贵在奖之以好言规模远大与综理密微不可缺无恒则一事无成一心应向平实处努力与人交往应酬须讲究礼节力戒长傲多言勤奋以图自立以“平和”二字互勉趁人生适意之时做出一个局面天下无完全无间之人才戒傲惰再戒傲惰戒骄满开口议人短长即是极骄极傲之表现以“廉、谦、劳”i字自惕劝弟爱惜声名要重视外间指摘和批评互相劝诫以保善终善待本县父母官存倔强以励志重在有豁达光明之识凡事非气不举非刚不济“强”字须从“明”字做出不可屈挠应听得进逆耳之言从“畏慎”二字痛下工夫一定要谦让相诫应视富贵功名为浮荣兄弟唯有互劝互勉互恭维而已不宜轻易出头露面只能畏天知命而不能怨天尤人切莫干预公事有福不享尽,有势不使尽存其倔强,去其忿激男儿自立须有倔强之气功成身退用人不率冗.存心不自满求强当在自修处着力应有打脱牙和血吞的坚韧之气能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字居安应思危应从挫折处磨炼意志应牢记“悔”字“硬”字诀三 从政治军类不宜涉足军政凡事当量而后入治军应注意“根株”、“柱梁”吏才应更优于将才治军以爱民为第一义治军应以“勤”字为主应以“勤”字报君恩,以“爱民”二字报双亲制胜之道在人不在器紧紧依靠自己的力量蓄不竭之气,留有余之力用兵应以全军为上应多用活兵轻兵为官不可得罪绅士四 谨守家风类“孝友”二字可使家势经久不衰应学会收拾条理应以“勤敬”二字为法严教子侄勤敬和教子侄应以习劳苦为第一要义教子侄当引入正大一路联姻不必富室名门蔬竹鱼猪四事须时时讲究对子侄辈应教之以礼和气致祥.乖气致戾家运之兴在于和睦、孝道、勤俭居屋莫太宏丽力戒太劳、唢呐、多酒三事家教八字诀不可日趋奢华切莫买田起屋应教子侄以勤谦自任不要信医药、僧巫、地仙谨守人生八本孝勤恕可致家势祥和切记礼厚不如情真戒用人太滥.用财太侈不培坟墓,不谋田庐生日不可宴客称庆早婚不利读书切戒家中过于奢华力戒骄奢,以勤俭为本应时时在“俭”字上用功恪守祖训家中应以勤俭为主勿忘耕读之家风订八好六恼之家规不能忘却寒士风味应以“耕读”二字为长久之计以勤俭自持,以忠恕教子须力行节俭五 善养身心类毋恼毋怒以养肝疾要善于保养身心...

如何处理上下级关系

上下级关系通常如下处理:1.摆正关系,作为下属,不能凌驾于领导之上;2.领导安排的事情在规定的时间得完成,即使没有按期完成,也不要紧,但是必须及时汇(回)报,3.守住自己的本分,自己不能做主的事情,千万不能做主,一定得先请示领导才行;4.不要在同事面前说领导的坏话,职场很复杂,很容易传到领导耳朵里;5.即使对领导有意见,不能当面顶撞和揭短,可以私下沟通;6.切忌越级汇报,遇问题先向直接上司反馈;7.不和领导抢功,闷声发财;8.要尊重,要慎重,但不能一味附和;9.采取不卑不亢的态度。

在必要的场合,不必害怕表示自己的不同观点,只要你从工作出发,摆事实,讲道理,领导一般是会予以考虑的。

团队需要融洽和谐才才能具有良好的挺进能力和攻击能力。


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