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重庆缙云山温泉寺

 更新时间: [ 2010-08-19 ] 阅读 
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景点分类: 温泉 

  温泉寺

  缙云山温泉寺古为缙云寺下院,创建于南朝刘宋景平元年(公元423年)。南齐中设东阳郡后,寺内香火兴旺一时,庙宇辉煌,石雕甚众。后经北周武帝和唐太宗两度没法,毁坏严重,唐贞宗时期幽谷净满禅师重建庙宇,并在后山岩间刻上了摩崖佛像。唐乾符元年(公元874年),宏济和尚又进行重修。宋王象之《舆地纪胜·重庆府景物下》云:“唐乾符中置温泉寺。”唐代诗人陈玉白、王摩诘、杜子美、李义山等,都曾游历或下榻过温泉寺,司空图在此题诗云:

  山容地脉本清凉,不解为霖却作汤。草木龟鱼因熏煮,漫赢法塔宛僧坊。

  北宋真宋景德四年(公元1007年),温泉寺被朝廷封赐为崇胜禅院。宰相丁谓来游,咏有《游温泉寺》五律一首诗中写道:“客到留新句,人闲咏旧文。”反映出当时就有不少的名流学士留诗而去。据《重庆府志》、《璧山县志》和《巴县志》记载,均称温泉寺“题咏甚众”,“诗碑林立”。北宋景德与大中祥符之间,推官彭应求出任渠阳幕史,去合州上任途中,夜宿温泉寺,题五律《宿温泉佛寺》诗于寺壁,诗云:

  公程无暇日,乍得宿清幽。

  始觉空门客,不生浮世愁。

  温泉喧古洞,寒磬度危楼。

  彻晓都忘寐,心疑在沃州。

缙云山温泉寺宋代摩崖石刻

  嘉庆元年(公元1056年),理学家周敦颐签署巴川郡判官厅公事,舣舟温汤峡,读到此诗,赞不绝口,作序刻石立于缙云山温泉寺中,成为温泉寺历史上的一段诗韵佳话。事过163年后,南宋嘉定十二年(公元1219)冬,重庆知府庹性善,发现早已湮没的此碑,如获至宝,将其复制,并为其作“跋”,收入《周濂溪集》中。

  南宋开庆元年(公元1259年),元宪宗蒙哥率军攻打合州钓鱼城,中炮风死于温泉寺中。明万历《合州志》载:“元宪宗为炮风所震,因成疾,班师至愁军山,病甚……次过金剑山温汤峡而崩。”从此,温泉寺之名,遂列上正史。

  明、清两代,可算是重庆缙云山温泉寺的黄金时代。明成化年间,温泉寺重新进行了修建,同时在寺前建造了接官亭,寺后迎流砌池,方广四丈,上翼以亭,游人天晴落雨均可下池沐浴;并利用温泉水源和地形,修建了戏鱼池、半月池,供游人观赏。这时的温泉寺,香客游客,络绎不绝。有文官武将,有骚人墨客,有僧伽凡士……他们来这里观山玩水,吟诗作赋。诗人刘道开来游后题诗《温泉寺》,诗末有注:“在巴、合之间,三峡之第二也。”诗云:

  两崖环抱时王居,峡邃林深静有余。

  几个长松巢野鹤,一池温水跃神鱼。

  僧无白社能供酒,客在青豆好读书。

  蜀道清华真富贵,鼓声过后不如初。

  清乾隆《巴县志》载:“出江岸攀石蹬曲上,至温泉寺。石壁万仞,古树虬蟠,云根泉泻,分窦而出,与松涛相应,水清澌无沉点,无磺气。昔人迎流砌池,方广四丈许,上翼以亭,严冬可浴……泉流绕万丈,至大雄殿前汇为大池,沸水中绿藻参差,赤鱼游泳,复转回廊至山门外,悬岩作瀑布,鸣玉飞雪,穿云而下,殆为各温泉之冠云。”《重庆府志》称:“温泉崇胜寺在峡西南,题咏石刻林立。”《璧山县志》云:“有泉涌出如汤,腾沸可浴,游人题咏甚众。”至今还存有明代诗碑十数方,诗数十余首。自明代起,一直到清同治前,温泉寺都很兴旺发达。产业大,僧人多,富甲一方。人称“温三千,禅八百,杉木园的和尚惹不得。”足见其势力之大。

  现存的温泉寺为明、清两代建筑,殿分四重,依次为关圣殿、接引殿、大佛殿、观音殿。在明成化年间重建时,为一门三殿。清乾隆年间,将山门改建为关圣殿,同治年间又将观音殿改建为铁瓦殿。

缙云山温泉寺宋代摩崖石刻

  关圣殿

  又称三圣殿,古为温泉寺山门,于清代扩建为一重殿宇。据《募众复装关圣帝君金身没漆殿宇碑记》:“温泉之有帝也,创自乾隆壬寅,觉慧和尚之□□,20余载矣……”道光八年(公元1828年),常纲和尚又为关圣殿立一“纲常立极”匾额。1952年修缮了关圣殿,金身了关帝像。由于殿中哼哈二将面目狰狞,阴森恐怖,游客反映强烈,于60年人初将殿中佛像全部撤除,形成穿堂空殿,恢复了山门状态。

  接引殿

  又名天王殿,面积170平方米。按佛教的说法,即引导信佛的人到西天去成佛之意。《观无量寿佛经》:“以此宝手,接引众生。”此为明代建筑,《重庆考古纪要》称:“天王殿(或称接引殿)为明宣德元年(公元1426年)修。天王殿为重檐殿歇山式,斗拱用材粗壮,略有侧脚升起,补间铺作距离疏密不等,山面有三花板,柱础为复盆式,应为明代晚期建筑。”所谓宣德元年,是由宣德七年之“七”字所误,而“七年”以来源于明江朝宗《重修保峰山温泉寺记》。记中所记“宣德任子”,恰是宣德七年。“江记”成于明弘治十年(公元1497年)江朝宗告老还乡之后,所记述的是青木关温泉寺,而后来却被一些人认为是写的温汤峡温泉寺。最早出错是在清同治八年(公元1869年),观音殿建成后所刻立的《增修温泉寺序》碑中,该碑将江记宝峰山温泉寺误认为是温汤峡温泉寺,并错误地引证了记中的一些内容,诸如“大茆真人驱蟒立寺”等等。1945年北碚旧志稿也把“江记”宝峰山温泉寺,误认为是北温泉寺,而且还声称“在北碚北十里宝峰山上,”其错就更明显了。清道光三年(公元1823年)刻立的《补修温泉寺碑记》云:“渝州嘉陵江石,有温泉寺,锁在峰□岭萃,三峡之中流,因称巴璧之名山焉。旧建伽蓝,赐名崇胜,历有年代。而禅宫梵宇,造于大明成化之时,重修于我朝康熙之初……”殿中原有盘龙香炉一座,上刻《舍炉祈福文》,落款日期为“大明成化二十年之簇月”。这正是重建温泉寺的时间。殿中曾供有身高丈余的接引佛祖像等三尊,接引佛后神龛上有韦陀像,均在“文革”中捣毁。

  大佛殿

  亦称大雄宝殿,与接引殿同期建筑,殿檐上的陶瓷鱼口为明成化二十年产品。大佛殿是温泉寺的主殿,面积282平方米,高大雄伟,气势磅礴,有庄严肃穆之感。清初进行过修整。该殿正梁题字:“大清康熙五十三年岁之甲午孟秋月望立”。据此,殿梁为公元1714年所换。雍正十三年(公元1735年)拆换殿柱一根。《换柱碑记》云:“无如中殿未久,而井口一柱,忽遭蚁毁,僧因前功浩大,恐遭摧折,于是叩化合州居士邱正芳,发心补柱一根……”《重庆考古纪要》称:“大佛殿经过清代补修多次,现存建筑还有清初建筑的样式。”殿内供奉泥塑如来佛像,身高丈六,端坐莲台,为明代建殿时所塑。脸宽额丰,端庄慈祥,颇具我国古代佛教造像的艺术特色。如来佛像前有阿兰迦叶站像,两旁有十八罗汉塑像。

  观音殿

  俗称铁瓦殿,又名绿瓦殿,也有人称为铜瓦殿。石柱铁瓦,是重庆首屈一指的古建筑。初建于明成代二十年,清康熙四十年(公元1701年)补修,同治七年(公元1868年)重建为铁瓦殿。殿梁文字记载:“前朝甲辰年开山,主持僧照清建立。康熙四十年补修,主持僧普胜吉立。大清同治七年四月初七日,重建铁瓦石柱大悲空殿,本山主持僧香延同大众吉旦立。”正殿242平方米,一尺四寸见方石柱20楹,顶覆铁瓦,瓦上铸有信士姓名,外加琉璃瓦覆面,屋脊塑有彩色二龙戏珠图雕,光彩照人,晶莹夺目。郭沫若吟有“铜殿锁龙蛇”佳句。殿中原供奉白玉观音一尊,系抗战时期,国立艺专教授宋步云创作观音象一幅,由艺术家贺白先等人泥塑为丈余高大白衣观音。体形优美,神态自如,栩栩如生,是交口赞誉的艺术珍品,可惜毁于十年劫中。

  温泉寺,历史悠久,风景绮丽,千多年来,闻名遐迩。来游者莫不交口称赞,流连忘近。明嘉靖辛丑(公元1541年)春,刘大谟来游,刻诗碑一方,吟哦《温泉寺》诗云:

  绝壁摩青汉,温泉喷碧空。

  客来除旧染,人道有神功。

  佛国波罗岸,禅林正悟笼。

  移舟长啸去,雾雨正溟蒙。

  温泉留胜迹,一线转层空。

  净洗尘寰苦,难名佛国功。

  江河趋渤海,日月跳樊笼。

  回首十年事,浑如烟雾蒙。

  景点地址
  重庆市北碚区缙云山
  门票价格
  缙云山收费15元
  交通信息
  公交车:解放碑、朝天门、南坪、杨家坪、沙坪坝等处均有高速大巴、公共汽车到北碚,到北碚后在地下商场车站换乘至缙云山的旅游专线客车,从8:30到17:30每隔1小时发车,返程车在缙云山大门乘坐。
自驾线路:1、渝武高速路缙云山出口下高速公路,20分钟即到(高速路免费)。2、到沙坪坝经杨公桥、双碑、井口到北碚,沿国道212经文星湾大桥向合川方向到三花石上山。
  开放时间
  白天
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